"La puta de Babilonia, como llamaban los albigenses a la Iglesia de Roma según la expresión del Apocalipsis, saca a la luz el voluminoso sumario de los crímenes perpetrados en nombre de Cristo por su Iglesia desde el año 323 en que apoyada por el emperador Constantino pasó de víctima a victimaria.
Con el correr de los años esta Iglesia afianzó su poder mandando a la hoguera a quienes disentían de sus opiniones o se oponían a su dominio acusándolos de herejía, en tanto el Papa de turno juntaba bajo su triple tiara el poder temporal y espiritual y se declaraba Pontífice Máximo y Vicario de Cristo en la Tierra. Ya en nuestros días Juan Pablo II dedicó sus últimos años de pontificado a pedir perdón por un centenar de esos crímenes.
Escrita con gran rigor histórico y académico esta obra de Fernando Vallejo desenmascara una fe dogmática que durante mil setecientos años ha derramado la sangre de los hombres y los animales invocando la entelequia de Dios o la extraña mezcla de mitos del Oriente que llamamos Cristo, cuya existencia real nadie ha podido probar. Una obra que desmitifica y agrieta los pilares de una institución tan arraigada en nuestro mundo actual."
La puta de Babilonia (#450)
"La puta de Babilonia, como llamaban los albigenses a la Iglesia de Roma según la expresión del Apocalipsis, saca a la luz el voluminoso sumario de los crímenes perpetrados en nombre de Cristo por su Iglesia desde el año 323 en que apoyada por el emperador Constantino pasó de víctima a victimaria.
Con el correr de los años esta Iglesia afianzó su poder mandando a la hoguera a quienes disentían de sus opiniones o se oponían a su dominio acusándolos de herejía, en tanto el Papa de turno juntaba bajo su triple tiara el poder temporal y espiritual y se declaraba Pontífice Máximo y Vicario de Cristo en la Tierra. Ya en nuestros días Juan Pablo II dedicó sus últimos años de pontificado a pedir perdón por un centenar de esos crímenes.
Escrita con gran rigor histórico y académico esta obra de Fernando Vallejo desenmascara una fe dogmática que durante mil setecientos años ha derramado la sangre de los hombres y los animales invocando la entelequia de Dios o la extraña mezcla de mitos del Oriente que llamamos Cristo, cuya existencia real nadie ha podido probar. Una obra que desmitifica y agrieta los pilares de una institución tan arraigada en nuestro mundo actual."
Tesis en torno a la autonomía de los pueblos indios
En algunos paises latinoamericanos, las autonomías se han convertido en una vía estratégica para que los sujetos étnicos hagan valer su identidad, reclamen sus diferencias y construyan modos de vida alternativos. La autonomía es una estrategia de resistencia y en este sentido es también una estrategia de lucha nacional y social. Si avanzamos en la discusión de su significado, de sus distintas naturalezas, de su utilidad política, estaremos contribuyendo a generar las condiciones de transformación crítica de la realidad. Los principios igualitarios, participativos, autogestionarios y colectivistas de las autonomías indígenas se transforman en uno de los pocos planteamientos estratégicos actuales para enfrentar con éxito al capitalismo, preservar la especie humana de su autodestrucción y democratizar nuestras sociedades.
Los pueblos no pueden dejar de luchar
"Mi mensaje al pueblo colombiano y a los sectores progresistas es que la única lucha que se pierde es la que se abandona, los colombianos no pueden bajar la guardia y por eso no hay que abandonar nunca la lucha pese a todas las adversidades. No podemos entregar la patria por la que tantos colombianos han ofrendado su vida y para ello es necesario enfrentar el miedo." Hebe de Bonafini
Voto nulo... reivindicación de la Colombia que sigue luchando por sí misma (#445)
Quizás el artículo utilizado para este tamal esté haciendo campaña cifrada en favor de algún(a) candidat@, seguramente 'antiuribista'... Pero, como el uribismo no es la única lacra social en Colombia; los crímenes y atropellos (inclusive aquellos aupados por la legalidad y/o el populismo) en contra de nuestros pueblos van mucho más allá del susodicho uribismo... Retomo entonces dicho artículo para advertir sobre el engaño craso de cifrar esperanzas populares en mesías. El enemigo a vencer NO es el uribismo ni la politiquería oligárquica (Santos, Vargas, Sanín, Pardo), tampoco el administrativismo tecnocrático-globalizador-neoliberal-financista (Mockus), ni el liberalismo socialdemócrata (Petro, Araujo), ni desarrollismos comunitaristas (Devia), ni emprendimientos exitistas (Calderón). Estos son apenas títeres de tercer nivel manejados por algunos de los múltiples tentáculos del enemigo real: el capitalismo global (los poderosos de la Tierra). No permitamos que nuestras luchas populares, de tradicional raíz democrática-socialista-ecologista-humanista [véase tamal: Globalización y segunda república (#438, mayo 18 de 2.010)], sean cooptadas en favor de intereses elitistas como los que nos vienen perjudicando desde hace cinco centurias. Mauricio. tamal - 25 de mayo de 2.010
Globalización y segunda república (#438)
(...) para hacer frente con la globalización a los embates de la globalización desaforada, y para defender los espacios populares que dramatizan la historia y cultura de nuestras regiones, naciones y repúblicas, debemos comprometernos activamente con los esfuerzos por reivindicar los valores fundantes que provienen de nuestra diversidad étnica, cultural y natural, en especial los atributos biodiversos de nuestros trópicos. Este es un gran reto. Aunque pueda haber modernización congruente o armónica con estas políticas, es necesario seguir defendiendo concepciones tradicionales inspiradas en el socialismo humanista y ecológico que ha caracterizado, desde tiempos precolombinos, a nuestra vida campesina, indígena, silvícola, pesquera y minera. Son otras formas, más humanas, de ser, pensar, crear y producir que los capitalistas no pudieron apreciar, pero que siguen vivas a pesar de todas las hecatombes sufridas desde 1492.
Los elementos afectivos y emotivos de la globalización -los de la vivencia popular y cotidiana y su movilización, (...)- representan una fuerza antihegemónica que neutraliza la razón instrumental de los procesos de globalización, ese complejo frío y letal que transmiten los expertos eurocéntricos y sus colonos intelectuales, los medios comunicativos y las agencias internacionales. El corazón, tanto o más que la razón, ha sido hasta hoy un eficaz defensor de los espacios de los pueblos que aún quedan en actividad raizal. Tal puede ser nuestra fuerza secreta, aún latente, porque otro mundo es posible. Vale la pena ir desplegándola y movilizándola con toda justicia, contra los poderosos de la Tierra que no parecen tener alma.
Uribe 2.002 - 2.010, MÁS (más aún, mucho más) hecatombe social
En general, la política social durante el dominio Uribe se caracterizó por el asistencialismo y el populismo, a fin de cooptar políticamente a la población más vulnerable, hacerla depender de los intereses del gobierno, sin intentar una superación de los problemas de exclusión e injusticia que campean en Colombia.
Encuentro de Tensegridad
Tensegridad es el nombre que se da a los pases mágicos de los chamanes del México Antiguo y presentados al mundo por Carlos Castaneda y sus cohortes. Tensegridad es el nombre que ahora se le da a los pases mágicos: posiciones y movimientos del cuerpo y la respiración los cuales fueron ensoñados y acechados por hombres y mujeres videntes que vivieron en México en tiempos antiguos. En el camino de los guerreros-viajeros la Tensegridad se refiere al interjuego de tensionar y relajar los tendones, los músculos y la energía que los rodea, al practicar los pases mágicos. La Tensegridad también se refiere al arte de adaptarse a la energía propia y a la energía de los demás, de manera tal que contribuye a la integridad de la comunidad que somos.
http://www.lavillaweb.com.ar/Contenidos.asp?viv=285
ONU: 500 mujeres embarazadas mueren en Colombia por fallas en sistema de salud
Un informe del Fondo de población de las Naciones Unidas reveló que más de 500 embarazadas mueren al año por fallas en el sistema de salud. Asimismo, representantes del Fondo aseguran que "la gran mayoría de la mortalidad materna es evitable".
El riesgo de morir se duplica cuando se trata de partos en adolescentes, en comparación con las mujeres adultas, señala Naciones Unidas en su informe. En el país suramericano el 22 por ciento de las adolescentes ha estado alguna vez embarazada, y esta cifra alcanza el 30 por ciento en adolescentes desplazadas.
La reproducción también es un derecho (#430)
El INVOCELL es un dispositivo especialmente diseñado para colocar los óvulos y espermatoziodes en un medio de cultivo y luego introducirlo en la vagina de la paciente, como si fuera un tampón, por 3 días mientras ocurre la fertilización y el desarrollo embrionario. Luego de este tiempo se retira el INVOCELL, se extraen los embriones, para ser transferidos al útero materno para su implantación. Es un procedimiento mucho más barato, ya que la mujer actúa como su propia incubadora de embriones, eliminando la necesidad de tener que usar las incubadoras e infraestructura especial de los laboratorios de fertilización in vitro. Sin embargo no todas las parejas son candidatas para este tratamiento, por eso es importante consultar para verificar que se cumplan los requisitos para el mismo. El INVOCELL está especialmente diseñado para adaptarse a la vagina y cómodamente permanece ahí los 3 días necesarios. No se cae, no se expulsa, no se pierde. Más de 10.000 pacientes en el mundo lo han utilizado y lo recomiendan ampliamente, pues no solo disminuyen los costos del tratamiento, sino que también permite a la mujer hacer parte más activa del proceso, lo que sicológicamente trae grandes beneficios.
La fe de los ateos
"el hombre debe rechazar a Dios para recuperar su autonomía como ser humano." "el primer nivel consiste en aceptar la realidad como tal, sin Dios. El segundo nivel consiste en hallar la responsabilidad y el sentido de la vida de forma autónoma. El tercer nivel (meta nivel) apunta a una filosofía de la existencia más allá de la naturaleza."
lA oTRA cOLOMBIA (publicado el 24 de octubre de 2.008)
La Minga es el modo en que los de abajo han decidido "concertar la palabra y convertirla en camino". Es apenas el primer paso. Pero el que marca el rumbo y deja huella.
"Estamos mejor sin EEUU y sin el FMI"
PRESIDENTE EVO MORALES: Aquí hay un permanente sabotaje y chantaje del gobierno de Estados Unidos. Yo no puedo creer que un presidente negro sea tan vengativo con un presidente indio. Porque nuestros abuelos y nuestras poblaciones, negros e indígenas, han sido excluidos, marginados, humillados. Obama viene de esa vivencia, de ese sufrimiento. Igualmente yo. Y un discriminado discrimina a otro discriminado. Un oprimido oprime a otro oprimido. Juntos chantajeados, pero un chantajeado antes ahora nos chantajea con 2 o 3 millones de dólares. Aunque con orgullo y humildad ahora estamos mejor sin Estados Unidos. Estamos mejor económicamente, en políticas macroeconómicas, perdón, sin el Fondo Monetario Internacional.
Teoría del conocimiento, "Historia Verdadera" y neutralidad político-ideológica
"La historia, la educación, el periodismo o cualquier otra profesión, como algo neutral e imparcial son una quimera, algo existente sólo en la mentalidad de los ideólogos del sistema capitalista que inventan respondiendo a la necesidad clasista de presentar su visión como la única valedera, seria, objetiva y científica: y la "Verdadera Historia", como algo que se revela de una vez y para siempre, es antihistórica, antidialéctica y anticientífica, porque niega la naturaleza cambiante y contradictoria del mundo material y social, así como el condicionamiento histórico-concreto de los procesos que tienen lugar en la sociedad."
Territorialidad y autogobierno de los pueblos indígenas (#421)
"El estado moderno que nació con una vision perdida de la realidad cultural y social de la población se volvió manipulable por intereses de terceros y su estructura moldeada desde una visión colonialista sigue siendo el cauce perfecto de la exclusión y la discriminación." (...) "Pero nada de lo que se haga desde el estado podrá ser sostenible en el tiempo, si no es por iniciativa y una construcción de abajo hacia arriba, y en manos de sus propios protagonistas. Mientras esto llegue a ocurrir, lo que si podemos estar claros, es que el proceso sigue su curso; tarde o temprano sucederá la integración. Una verdadera integración de los pueblos en la medida que cambien las formas de percibir el alcance de las culturas de los pueblos como el fondo del problema social; cuando todos -seamos indígenas o no- hayamos entendido que los problemas sociales tinen orígenes culturales. Los pueblos no pueden ni deben ser sometidos como en el tiempo del virreinato, los pueblos son actores históricos, sociales y políticos que necesitan ser escuchados."
Los pueblos indígenas del Amazonas confrontan al neoliberalismo. GENOCIDIO POR DESPOJO (#420)
CUÁN OPORTUNAS ESTAS PALABRAS AHORA QUE 'COLOMBIA' ANDA BORRACHA DE ELECTORERISMO: "Creo que la gran y monumental enseñanza que los pueblos indígenas de la Amazonía nos están dando es que se organizan y reorganizan, prescinden de los partidos, no se dejan seducir por ideologías y prácticas políticas generadas al exterior de sus trayectorias histórico-culturales y menos se han dejado embaucar por la retórica del desarrollismo y modernización que durante varias décadas han sido el disfraz del proyecto del capitalismo global."
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