Si se toma al azar cualquiera de los documentos que aparecen en la página del Ministerio de Educación Nacional como la bibliografía en la que se basa la reforma universitaria presentada por Santos y la Ministra María Fernanda Campo, se verá que en esta materia, como en todas, el gobierno se ha limitado a seguir al pie de la letra las orientaciones de los amos de las finanzas.
Como se puede apreciar el documento hace parte de la misma concepción que guía al gobierno colombiano para convertir las universidades en instituciones con ánimo de lucro que se vinculen con el sector privado; que depongan su autonomía; que degraden su nivel científico y cultural, y desmantelen el bienestar universitario, todo con el objetivo de subyugar ideológicamente a la Nación, someterla al despojo y al atraso y reducir los aportes del erario a la educación pública. Es por eso que el estudiantado no puede llevar en su conciencia la ruina de las universidades estatales y debe levantarse desde ahora en contra de la lesiva reforma a la ley 30, y exigir presupuesto suficiente para la enseñanza superior.
kickstarter.com/projects/osvaldobudet/more-than-800-reasons-to-get-involved Un avance del Documental Más de 800 Razones dirigido por Osvaldo Budet. La imposición de una cuota de 800 dólares y la amenaza de privatización ha creado un ambiente de confrontación y militarización de la universidad de Puerto Rico. Los derechos fundamentales de libertad de expresión han sido macaneados por el estado. Desde enero a marzo del 2011 mas de 233 estudiantes arrestados, 14 suspendidos sumariamente y 6 acusados de delitos criminales, 3 de ellos graves con hasta una penitencia de 5 años de cárcel. Desde hace mas de un año los estudiantes han denunciado públicamente el uso indebido de la fuerza, los actos lascivos y fichaje (carpeteo) de parte de la policía de Puerto Rico. Ningún policía ha sido acusado de delito alguno.masde800razones.com
La oligarquía colombiana, esta vez representada por María Fernanda Campo: (a) Ministra de Educacion; (b) alcaldesa de Bogotá encargada por Juan Manuel Santos {tras suspensión descaradamente politizada del alcalde Samuel Moreno a manos de un Procurador-títere de Álvaro Uribe Vélez} como parte de una manguala preelectoral que intenta asegurarse la alcaldía de la ciudad capital, próxima a definirse; y (c) ex presidenta de la Cámara de comercio. Continúa cumpliendo la tarea reformista neoliberal encargada al Estado.
Frente a tan indecoroso cometido concientización y rebeldía popular, ahora en manos de las comunidades universitaria y escolar.
mAuriciO
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Bueno, los trajeron al mundo, los peinaron y los alimentaron.
Dijeron: haremos de ellos la generación más formada de la Historia. Les dieron carreras, másters, postgrados; les hicieron políglotas; les llevaron a los lugares del mundo que nunca conocieron sus abuelos; les quitaron la necesidad de todo trabajo que generara sudor. Les dieron un billetito de paga para sus ocios de fin de semana.
Los metieron en un mundo confuso. De felicidades sin precio. De signos políticos difusos. De partidos que pronuncian un trabalenguas ideológico mientras asesores y sloganeros a sueldo se desviven por manosear la percepción del ciudadano hasta que la credibilidad sea absoluta.
Les dieron Internet y botellones. Les cambiaron los telediarios por canales telerrealidad 24 horas.
Y, así, les hicieron pasar por la crisis como por una película de Spielberg. Les mostraron televisadas a las víctimas pero nunca a los culpables. No les incitaron a cuestionarse el sistema que mantenía a millones de hombres como ellos mismos en la pobreza desde tiempos inmemoriales, de modo que ellos sólo protestaban cuando la aguja era en su propia carne. No les enseñaron a divisar el lejano inicio de una larga lista de estafas que culminó en la crisis.
Les dijeron: no tenéis trabajo, ni tenéis dinero, ni tenéis pareja, ni tenéis casa, ni tenéis futuro. Les llamaron “generación perdida”, para darle al asunto un toque de drama apocalíptico.
No les enseñaron a luchar.
Pero les pusieron en la calle, y, sin aviso, la tomaron. Y en la calle se comenzaron a dar cuenta de su repentino y grandilocuente papel protagonista. Inundaron Sol, y otras plazas de otras muchas ciudades. Lanzaban sus dardos de forma obtusa; a los banqueros, a los políticos, al bipartidismo; a los líderes empresariales o eclesiásticos, o allá donde la cosa apestase a poder.
No tenían soluciones claras; no tenían esperanzas nítidas. Porque nunca les habían enseñado a buscar soluciones. Sólo tenían el derecho a expresar la indignación. No sabían tanto como los analistas políticos y los expertos económicos; simplemente, querían un cambio rápido. O, lo que es lo mismo, una revolución.
Y por fin, en aquel mundo de falsas satisfacciones, la indignación trajo la única lucha verídica.
¡Qué tontos sois yankees! ¡Gracias por retornar la unidad al pueblo venezolano!
por una vez el gobierno venezolano puede “agradecer” a Estados Unidos “haberle ayudado”, sin tener esa intención, para salir de esta crisis interna y volver a hacer uso de la tipología de contradicción internacional entre imperio y colonia por encima de las contradicciones nacionales que han sido la punta de debate estas semanas.
Parece que la estrategia imperialista de los Estados Unidos es de lo más inútil, y sus planteamientos neoliberales solo juegan con la dimensión económica y dejan de lado el impacto político que contiene.
Un indignado es llevado a la rastra por la policía catalana durante el desalojo de ayer para dar lugar a los festejos por el partido de la Champions League.
La operación se saldó con 121 heridos y dos detenidos y provocó las quejas de parlamentarios socialistas al gobierno conservador de Convergencia i Unió, que decidió la medida. La represión renovó la fuerza del movimiento social.
Sin concesiones, como es su estilo, el doctor Mario Bunge aprovecha su trabajo de presentación del ensayista venezolano Gabriel Andrade para combatir “las oscuridades de escritores que no han descubierto sino esto: que cuando no se tiene nada nuevo ni interesante que decir, basta decirlo en forma enrevesada para ser tomado por genio por gente ingenua y de buena fe”. Mientras se aguarda la llegada del libro de Andrade, editado en España, vale la pena asomarse al universo de ideas que ofrece nuestro sabio connacional.
Hace algo más de un año, Evo Morales asumió su segundo mandato, siendo reelecto con un inédito 64 por ciento de apoyo popular. En febrero de 2.011 los resultados de una encuesta encargada por medios de comunicación opositores advertían que ese apoyo al presidente había decrecido hasta ubicarse en el 32 por ciento. Más allá de la credibilidad de la encuesta, la conflictividad que caracterizó 2.010 dista mucho del escenario de estabilidad política que se esperaba acompañase al nuevo Gobierno, no sólo por el respaldo electoral logrado, sino por la inexistencia de la oposición de una derecha sumida en la derrota y en la desarticulación de sus fuerzas. Es interesante analizar algunos factores de esta situación.
Cifran en más de 57 mil las desapariciones forzadas en Colombia
... buena parte de los hechos involucran a "agentes del Estado y fuerzas paramilitares que colaboraban con ellos" y agregó "por décadas, miembros de la fuerza pública supuestamente cometieron graves violaciones a gran escala, incluyendo ejecuciones extrajudiciales que en muchos casos estaban asociadas con desapariciones forzadas".
Christian Salazar expuso que la desaparición forzada "es una de las violaciones de los derechos humanos más graves" y Colombia "es uno de los países en América Latina y en el mundo con más desaparecidos".
Comentó que "décadas de conflicto armado interno y de persecución estatal" han dejado "miles y miles de desaparecidos y con ello un sufrimiento prolongado de sus familias".
Este reporte sólo refleja la cifra de denuncias presentadas ante este departamento, por lo que el ente presume que la cantidad real de los casos sea superior. Representantes de distintas ONG's en ese país aseguran que las desapariciones superen las 100 mil víctimas actualmente.
La doctrina neoliberal enjauló el libre pensamiento de la política económica. No sólo no ha habido una autocrítica, sino que se avanza en el intento de formar economistas menos capaces aún de descubrir las relaciones de poder.
Tal vez por una de esas sorpresas de la historia el gran levantamiento popular que hoy conmueve a España (y que comienza a reverberar en el resto de Europa) estalla en coincidencia con el 140º aniversario de la Comuna de París, una gesta heroica en la cual la demanda fundamental también era la democracia. Pero una democracia concebida como gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo y no como un régimen al servicio del patronato y en el cual la voluntad y los intereses populares están inexorablemente subordinados al imperativo de la ganancia empresarial.
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Verónica Cereceda seguramente con buenas intenciones se acerca a parte de la cultura tradicional popular boliviana. Por supuesto no llega más allá de la aproximación occidentalista propia de la antropología, eso sí con las notables ventajas de su emotividad femenina. El video posteado en este tamal para intentar una sensibilización preliminar sobre la existencia de pueblos originarios, pervivientes, dinámicos e imprescindibles en el devenir andino. Pueblos cultos, sensibles, fácticos, de ninguna manera inferiores a Occidente; antes bien, armonizados social y ecológicamente, autosustentables, todo lo cual NO caracteriza a la civilización imperante.
Desde el vientre del Abya Yala esta oportunidad invaluable para reconocernos a partir de nuestra autenticidad como IndoAfroLatino-TupacAmarias e IndoAfroLatino-TupacAmarios en proceso de reivindicación histórica, no obstante los embates colonialistas de corte occidental. Centralmente no se trata de que el sistema imperial vigente nos reconozca sino de reconocernos a sí mismas y a sí mismos con la autenticidad que nos brindan nuestras raíces. A partir de esta episteme vivenciar y reconstruir un devenir histórico libre de la barbarie enajenadora persistente en las últimas cinco centurias.
Video para apreciar con humildad, esforzándose por sostener postura autocrítica frente al sujeto occidental que nos aliena, solapadamente representado en la expositora.
Este libro contiene 17 relatos periodísticos que retratan la protesta social en diversos países latinoamericanos, las respuestas de los diferentes gobiernos y el rol de los medios de comunicación a la hora de informar y representar a los movimientos de protesta y sus reclamos. También ofrece tres textos de análisis que abordan el fenómeno de la protesta social desde distintas perspectivas.
Fecha de publicación: 11/05/2011 Tipo de archivo: PDF | Peso: 2646 KB
la página se ha consolidado como una ventana para la expresión crítica desde la perspectiva de la lucha por la defensa de la revolución.
“Eso ocurre por un fenómeno espontáneo que tiene que ver con disposición de ánimo y de activismo de la gente hacia la página. No es que editorialicemos y lo provoquemos de manera artificial sino que somos receptores de las inquietudes y planteamientos”.
La ministra, puesta en evidencia, corre de un medio de comunicación a otro, de una región cercana a otra distante, a fin de aparentar que debate el tema, y, siguiendo al pie de la letra las instrucciones de los publicistas y asesores de imagen, mira a la cámara, sonríe, como puede, y recita estribillos que pregonan de su paquete legislativo virtudes que el articulado niega. Busca cubrir las infamias de su producto con una estrategia de marketing, en lo que constituye una verdadera burla a la opinión nacional, pues ella tiene ya sus metas trazadas y sólo tomará de lo que los demás digan unas cuantas frases, sin alterar el fondo.
Basta por el momento insistir en que el régimen de la Prosperidad Democrática se propone aprobar a toda costa su complot mercantilista contra la educación y que no hay proyectos de ley ni referendos que puedan frenarlo. La victoria de los defensores de la enseñanza y del progreso será fruto únicamente de la más amplia lucha de toda la comunidad universitaria: Notas Obreras se atreve a sugerir que se prepare con esmero un paro nacional indefinido de todas las universidades públicas, batalla que debe iniciarse a tiempo, para que no se convierta en una mera jornada de protesta en la víspera de la aprobación de la ley más lesiva de la historia de la educación pública superior. La jornada del 7 de abril mostró que las condiciones evolucionan favorablemente para una tarea de esta envergadura.
La defensa de la universidad pública debe ser un empeño de todos los colombianos que no están comprometidos con los intereses mezquinos de los financistas internacionales.
Entre las muchas falsedades a las que ha acudido la ministra para defender su articulado de reforma a la Ley 30 destaca aquella en la que afirma que los cambios propuestos por el gobierno no menoscaban la autonomía universitaria. Sostuvo que las alianzas de las instituciones de educación superior públicas con firmas privadas no implican una interferencia de éstas en la institución educativa; pues, según aseveró: el empresario no va a estar en el Consejo Superior, ni a influir en las matrículas, ni en los programas que se ofrecen, eso no lo plantea ni lo permite el proyecto.
Queda claro que los agentes demandantes, es decir, los grandes empresarios y los terratenientes, determinarán, en materia de enseñanza, qué es pertinente y qué no lo es; cuáles son las competencias que deben adquirir los educandos. En ese párrafo, el Gobierno declara sin tapujos que la misión del Ministerio consistirá en presionar a las instituciones de enseñanza, por medio de “los créditos del Icetex”, y, principalmente, mediante “los recursos proporcionados a las universidades públicas e institutos de formación técnica” para que sometan los programas y metodologías a las imposiciones de los magnates. La autonomía universitaria, la libertad de enseñanza y de aprendizaje que se mencionan, con tanta frecuencia y con tan precaria utilidad, en el malhadado proyecto desaparecen, pues sólo Don Dinero decidirá en materia educativa.
El punto es esencial: la autonomía universitaria posibilita que los propósitos del saber y del progreso primen sobre los afanes de lucro y sojuzgación de los monopolios y la venalidad y obsecuencia de los mandatarios y sus ministros.
Designio ingente que sólo se alcanzará si toda la comunidad universitaria se pone en pie, echa abajo el proyecto oficial, levanta con firmeza las banderas de obtener financiación estatal suficiente para la educación pública superior y respeto a la autonomía, ejercida por consejos universitarios con representación mayoritaria y decisoria de estudiantes y profesores.
En este momento crítico se pone a prueba la capacidad y consecuencia de los dirigentes. Quienes se anden con tácticas dilatorias o supediten la batalla por salvar la universidad pública a ambiciones subalternas, políticas o personales, colaboran, de hecho, con el atentado santista.
Es una pasión peligrosa, pues va directamente dirigida contra el poder opresor y pone en peligro el conjunto del orden social: "aunque la indignación parezca ofrecer la apariencia de equidad, lo cierto es que se vive sin ley allí donde a cada cual le es lícito enjuiciar los actos de otro y tomarse la justicia por su mano" (Ética IV, Cap.XIV). Sin embargo, como otras muchas pasiones que Spinoza considera tristes desde el punto de vista ético, la indignación no deja de ser una pasión política necesaria, pasión de resistencia, pasión constitutiva de un nuevo orden. De ahí la paradoja del extraño imperativo militante que sirve de título al panfleto de Hessel, la paradoja de toda política, de toda revolución [¡Indignaos!].
¿Qué lecciones se pueden extraer de los gobiernos de izquierda latinoamericanos?
S.C.: Están generando condiciones para el desarrollo de los movimientos populares. No todos los modelos de desarrollo económico y político son lo mismo. En América Latina hay gobiernos puramente de derecha, neoliberales, que aplican las recetas del Banco Mundial y del FMI, como en Colombia y Chile; hay gobiernos neodesarrollistas, como en Brasil y Argentina, que combinan elementos del neoliberalismo y del desarrollismo; y hay otros gobiernos que son nacionales-populares, como en Venezuela y Bolivia, y que son una referencia porque suponen un bloqueo al avance imperialista, no tanto por el modelo económico y político, que tiene dificultades y contradicciones, sino por la dirección en la que avanzan, hacia un modelo más igualitario y más socialista. Y no hay que olvidar a la digna Cuba, que sigue resistiendo.
Pero si hay algo que aprender es una dirección, porque mientras nuestros países van en la dirección de favorecer los intereses del gran capital internacional, en Venezuela y Bolivia van en dirección al socialismo. Será un desafío de los movimientos populares tomar esa dirección o no tomarla; los gobiernos tienen sus dificultades y sus límites, nosotros tenemos más responsabilidad.
El Colectivo AMAUTA y la Cátedra Che Guevara están formados por un conjunto de compañeras y compañeros de inspiración marxista, guevarista, bolivariana y mariateguiana. Su proyecto principal (aunque no único) consiste en desarrollar tareas de investigación y formación política de la militancia de base. No somos neutrales. Nuestros intereses no son académicos (aunque no renunciamos a dar batalla y pelea ideológica en la Academia), sino políticos. Formamos parte de una corriente latinoamericana de cátedras guevaristas y bolivarianas. “Sin teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario”, como bien enseñaba Lenin, que algo sabía de estos asuntos. El Colectivo AMAUTA se nutre de diferentes compañeros y compañeras de distintos espacios de militancia, además de seminarios, talleres y cátedras de formación política con quienes hemos venido compartiendo a lo largo de varios años el proyecto guevarista y bolivariano. Los ámbitos sociales donde desplegamos esa tarea de formación de base son, principalmente, el movimiento piquetero, la militancia sindical, espacios de militancia barrial y villera, el movimiento de las fábricas recuperadas y las agrupaciones estudiantiles (además de colaborar en la formación política con compañerxs de países hermanos). Tratamos, en la medida de nuestras modestas posibilidades, de unir a quienes luchan día a día por la revolución y el cambio social, en Argentina y en América Latina, la Patria Grande. Nos esforzamos por ir creando, donde podamos y desde abajo, espacios para el diálogo, el estudio, la formación política y el debate colectivo, entre distintas vertientes del campo popular y revolucionario. Sin sectarismos, con espíritu ecuménico pero al mismo tiempo sin ambigüedades, dobles discursos ni medias tintas. Nuestro objetivo estratégico apunta a crear hegemonía y facilitar herramientas al movimiento popular en función de un proyecto político claramente definido: la revolución socialista. Revolución antiimperialista y anticapitalista que, desde América Latina, concebimos en un sentido amplio: como el cambio radical de la sociedad y la crítica de todas las formas de dominación y opresión, como la creación permanente de una nueva subjetividad histórica y una nueva cultura. No sólo en nuestro país sino en toda la Patria Grande y en el mundo. Desde nuestro nacimiento hemos sido críticos del llamado “capitalismo nacional” y sus diferentes variantes, periódicamente recicladas (“capitalismo con rostro humano”, “capitalismo ético”, “capitalismo con transparencia”, “tercera vía”, etc.). Esos modelos no son deseables. Además, resultan completamente irreales, si pretendemos ir más allá del slogan mediático. Como alertaba el Che Guevara, con un realismo y un pragmatismo que otros invocan pero no ejercen: “las burguesías autóctonas han perdido toda su capacidad de oposición al imperialismo -si alguna vez la tuvieron- y sólo forman su furgón de cola”. Desde ese ángulo político e ideológico intentamos sumar nuestro granito de arena para recuperar la rebeldía popular y recrear en las condiciones actuales el guevarismo, como su máxima expresión ideológico-política, aplastados en Argentina a sangre y fuego en 1976. Lo hacemos con modestia y plena conciencia de nuestras propias limitaciones y de las debilidades actuales del movimiento popular, pero con la voluntad, la perseverancia y el trabajo de hormiga a largo plazo sin el cual jamás lograremos cambiar la sociedad. Te invitamos entonces a sumarte a las actividades de la Cátedra Che Guevara, a difundirlas y a convocar nuev@s compañer@s (a título individual o como parte de organizaciones sociales) que tengan ganas y voluntad de compartir este sueño colectivo.
Buenos Aires, mayo de 2011
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En tamal 15 de mayo de 2.011
Para empezar a pensar desde lo nuestro, para continuar la mirada del revisionismo histórico, para encontrar las respuestas particulares de nuestro país acordes a nuestra historia, nuestra idiosincrasia, cultura, economía, desarrollo. Sin impostar ni importar prácticas que tienen que ver más con otras latitudes, historias...
Piense Ud. en cada una de las "verdades reveladas" que le han encajado, analícelas con sentido común y verá usted cuál es la finalidad perseguida y por qué a mayor erudición suele corresponder mayor confusión. Agregue que por andar confundido pagan, y por ver claro castigan, y comprenderá el resto. Y lo difícil que ha sido la empresa de los revisionistas.
Liliany Obando socióloga presa política del régimen colombiano, secuestrada: sin juicio y sin pruebas en la cárcel.
Es un absurdo jurídico que un Juez de la República señale que un trámite administrativo y burocrático constituye causa justa y razonable para negar la libertad por vencimiento de términos a Liliany Obando, máxime si se tiene en cuenta que dicho trámite debe entenderse como el ejercicio del derecho a la defensa que en ningún caso limita otros derechos fundamentales como la libertad y el debido proceso.
La Corte Constitucional Colombiana ha resaltado como causas razonables aquellas ajenas al desarrollo normal del proceso[1], las cuales deben fundarse en hechos externos y objetivos constitutivos de fuerza mayor, irresistibles e insuperables, ajenos al juez o a la administración de justicia, como es el caso de un ataque terrorista, pero que en ningún evento puede atribuirse como tal el accionar arbitrario, la incuria judicial, las irregularidades, la ineficiencia o ineficacia o el recargo de trabajo[2]; siendo así inaceptable el planteamiento de que el ejercicio de la defensa y la demora en la práctica de pruebas por trámites administrativos del despacho constituyen causa justa y razonable para negar la libertad a la procesada
Liliany se encuentra privada de la libertad en calidad de SINDICADA desde hace dos (2) años ocho (8) meses y trece (13) días, tiempo durante el cual ha tenido que padecer la privación de la libertad sin que los operadores judiciales tengan pruebas suficientes que demuestren su responsabilidad con los delitos imputados, violándole el principio de presunción de inocencia, pasando por alto que la privación de la libertad es una excepción y, adicionalmente, incrementando su sufrimiento al negarle en múltiples oportunidades el derecho a la detención domiciliaria a pesar de ser madre cabeza de hogar de menores de edad.
Queda en evidencia que los múltiples obstáculos por parte de autoridades judiciales colombiana para limitar el derecho a la libertad de la prisionera política Liliany Obando hacen parte de la política de persecución y represión contra los defensores de derechos humanos y opositores políticos en Colombia.
"demostrar la ilegalidad y la nulidad de esas "pruebas" porque no sólo es Liliany Obando la que hoy está en la cárcel, sino que con las mismas "pruebas" pretenden vincular a muchas personas más, y entonces esta debería ser también ser una lucha colectiva" Liliany Obando.
Joaquín Pérez Becerra se encuentra preso en las cárceles colombianas, acusado de "terrorismo". Esta injusta detención hace parte de una práctica de criminalización de la lucha social y de cualquier tipo de disidencia que denuncie la violación a los DDHH en Colombia. Esta entratégia de criminalización implica "sembrar" pruebas falsas y múltiples formas de manipulación judicial y mediática.
El gobierno de Juan Manuel Santos se afirma que las pruebas que comprometen a Pérez Becerra fueron encontradas en las computadoras del líder guerrillero Raúl Reyes, tras el ataque que violó la soberanía de Ecuador y tuvo como saldo la muerte de Reyes.
El periodista Joaquín Pérez Becerra pasa a engrosar la penosa lista de más de 7 mil presos políticos en la hermana Colombia.
Joaquín Pérez Becerra se encuentra preso en las cárceles colombianas, acusado de "terrorismo". Esta injusta detención hace parte de una práctica de criminalización de la lucha social y de cualquier tipo de disidencia que denuncie la violación a los DDHH en Colombia. Esta estratégia de criminalización implica "sembrar" pruebas falsas y múltiples formas de manipulación judicial y mediática.
Hay que saber que solo en 2011 han sido asesinados por tortura y denegación médica 5 presos políticos en las cárceles colombianas.
El gobierno de Juan Manuel Santos afirma que las pruebas que comprometen a Pérez Becerra fueron encontradas en las computadoras del líder guerrillero Raúl Reyes, tras el ataque que violó la soberanía de Ecuador y tuvo como saldo la muerte de Reyes y de unas 20 personas más, entre las cuales un civil ecuatoriano y 4 estudiantes mexicanos internacionalistas. Por otro lado se rompió la cadena de custodia de dichas "pruebas", y la misma Interpol ha tenido que reconocer que hay miles de archivos creados en fechas posteriores al bombardeo. Con lo cual, o los creó el fantasma de Raúl Reyes, o algún agente de la policía colombiana. Pese a la invalidez legal de tales "pruebas", el sistema judicial las usa para enjaular al pensamiento crítico.
Lamentablemente, habiendo podido evitar la entrega del comunicador; las autoridades venezolanos, eligieron saltarse las leyes venezolanas y el DIH, y entregar al periodista al régimen colombiano, habiendo sido previamente incomunicado, privado de abogados y de acceder a la representación consular sueca. El periodista Joaquín Pérez Becerra pasa a engrosar la penosa lista de más de 7.500 presos políticos en Colombia.
Nos solidarizamos con los 7.500 presos políticos encarcelados bajo montajes judiciales y repudiamos los acuerdos de entrega de perseguidos políticos firmados entre Santos y Chávez. Le pedimos al gobierno venezolano que, en virtud de todo el apoyo que ha recibido de millones de revolucionarios del mundo, sea consecuente con su discurso anti-imperialista, y cancele urgentemente los acuerdos de entrega de perseguidos políticos, para no involucrar más a Venezuela en la complicidad del genocidio contra el pueblo colombiano, y no reeditar una versión penosa del macabro Plan Cóndor.
Más de 4,000 académicos internacionales han enviado una carta abierta al presidente colombiano exigiendo la libertad del Dr. Miguel Ángel Beltrán, académico colombiano encarcelado desde mayo de 2009 sin haber sido condenado por ningún delito.
Los firmantes de la carta (copia adjunta) incluyen el Premio Nobel Professor Sir Richard Roberts, académicos de más de 20 países y más de 300 profesores universitarios destacados. Según la carta, el Dr. Beltrán “ha sido encarcelado con el fin de silenciarle y de amedrentar a quienes intenten dar viva voz a sus ideas opositoras.” Acusan al régimen colombiano de violar el derecho a la libertad de expresión y manifiestan que “El alto número de presos políticos en las cárceles colombianas…desmiente las declaraciones relativas a que su Gobierno estaría dispuesto a mejorar la política de respeto a los derechos humanos.”
Sally Hunt, líder de la Asociación británica de Profesores Universitarios, dijo “El Dr. Beltrán es un hombre inocente encarcelado por un régimen intolerante que está resuelto a suprimir toda crítica. Es hora que la comunidad internacional denuncie lo que está pasando en Colombia y de que las autoridades colombianas liberen al Dr. Beltrán así como a todos los demás presos políticos.”
Actualmente Colombia tiene detenido miles de presos políticos en condiciones horrorosas.
La parlamentaria británica Madeleine Moon, una de los miembros del Grupo parlamentario ‘Amigos de Colombia’, el cual tiene más de 60 parlamentarios miembros, dijo ““La gran tragedia de Colombia es que los más inteligentes y mejores de sus pensadores y activistas están encarcelados o han sido asesinados. Una visita reciente para hablar con presas políticas en una cárcel de mujeres demostró el miedoso que es el Estado ante la crítica y libertad de expresión.”
Enlaces:
Libertad a la presa política Liliany Patricia Obando. Cliqueando a continuación: rpasur
Libertad al preso político Miguel Ángel Beltrán. Cliqueando sobre el título de este tamal o sobre la imagen de Miguel.
Libertad al preso político Joaquín Pérez Becerra. Cliqueando sobre la imagen de Joaquín.
