LOOOS TAMALEEES: 1/6/14

Entre mentiras hipócritas y descaradas mentiras (#1.557)

En tamal 13 de junio de 2.014

El hombre rebelde (#811)

En tamal 28 de marzo de 2.011

En tamal 11 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Vigésimo primer mes; marzo de 2.011

Pérez Prado y Beethoven = 5 (#769)

En tamal 19 de febrero de 2.011

En tamal 10 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Vigésimo mes; febrero de 2.011

Por educación pública de interés comunitario (#754)

Más allá del fraude de la universidad corporativa: La educación superior al servicio de la democracia

Propuesta de Henry A. Giroux, crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación y la teoría crítica.

Preocupado por la neoliberalización de la educación superior y sus consecuencias en el ámbito político, insta a una lucha coordinada adentro y afuera de las instituciones educativas hacia lo que él definiría como ideal democrático; en procura de una educación pública de interés comunitario. mAuriciO
En tamal 23 de enero de 2.011

En tamal 9 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo noveno mes; enero de 2.011

Celebración de Jesús rebelde (#722)

El movimiento Reino fue por lo tanto una forma de organización comunitaria, el programa de Jesús de empoderamiento para un campesinado que estaba cada vez más bajo presión por la exigencia de impuestos, el endeudamiento y la posible pérdida de sus tierras, dentro del Imperio Romano comercializado bajo la Pax Augusta, y en Baja Galilea bajo la urbanización herodiana. “Jesús vivió, contra la injusticia sistémica y el mal estructural de esa situación, una alternativa abierta a todos quienes la aceptaran: una vida de curación [gratuita] y de comida compartida, de itinerancia radical, falta programática de vivienda, e igualitarismo fundamental, de contacto humano sin discriminación, y de contacto divino sin jerarquía. También murió por esa alternativa.”

(...) construir la comunidad por su propio bien, y organizar el desarrollo de entendimientos comunes y relaciones de confianza que posibiliten que haya suficiente gente para actuar colectivamente, de manera constructiva, en coordinación, para redimir los bienes públicos y servir el bien común.

Ya que las ondas [mass media] están saturadas de mentiras, hay que compartir la verdad por otros medios: de mente a mente, de mano a mano, de persona a persona, a veces no necesariamente cara a cara y de uno a otro. Es lo que significa en última instancia organizar, y puede lograrse de muchas maneras, incluida la palabra escrita y hablada.

En tamal 27 de diciembre de 2.010

En tamal 8 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo octavo mes; diciembre de 2.010

Suma qamaña [Vida Dulce amerindia] (#699)

No se puede dominar la naturaleza si se tiene la conciencia de ser parte simbiótica de ella.

La humanidad tiene que diseñar un modelo de vida que incluya a todos, pues la ciencia y la tecnología ya han interconectado, materialmente, todo el planeta y pronto, paradigmáticamente a toda la humanidad (la coincidencia epistémica del paradigma ecológico y el paradigma animista).
La cama está tendida para estas nuevas bodas del hombre con la tierra: para el "Contrato natural" que relevará 1.700 años de maniqueísmo occidental.
La Vida Dulce no es el mundo del saber, pues los amerindios no pretenden ni quieren transformar el mundo (como los revolucionarios) sino amarlo tal como es (como los místicos). La Vida Dulce tampoco aspira a la perfección sino a la crianza mutua entre todas las formas de vida, de los astros a las plantas y los animales. Se desea que todo ser viva, incluso aquellos que se presentan como maleza o plagas, pues todas son personas, es decir, seres con los que se dialoga y conversa y todas tienen derecho a vivir.
El nuevo paradigma trae consigo una serie de conceptos, como los de unidad dual, bifurcación, complementariedad de opuestos, complejidad, efecto observador, sincronicidad, etc. que aplicados a la comprensión y al cambio planeado de las sociedades, nos podrían ayudar a escapar del reduccionismo moderno que está terminando de hacer inviables sociedades abigarradas como la nuestra.
En tamal 3 de noviembre de 2.010

En tamal 7 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo séptimo mes; noviembre de 2.010

Actualizar la pedagogía ante el mundo cambiado (#686)

Los hermanos brasileños Clodovis y Leonardo Boff - Teología de la liberación

Pedagogía de la Liberación

Siglos de guerras, de enfrentamientos, de luchas entre pueblos y de conflictos de clase nos están dejando una amarga lección. Este método primario y reduccionista no nos ha hecho más humanos, ni nos aproxima más unos a otros, ni mucho menos nos ha traído la tan ansiada paz. Vivimos en permanente estado de sitio y llenos de miedo. Hemos alcanzado un estadio histórico que, en palabras de la Carta de la Tierra, "nos convoca a un nuevo comienzo". Esto requiere una pedagogía, fundada en una nueva conciencia y en una visión incluyente de los problemas económicos, sociales, culturales y espirituales que nos desafían.

Esta nueva conciencia, fruto de la mundialización, de las ciencias de la Tierra y de la vida y también de la ecología nos está mostrando un camino a seguir: entender que todas las cosas son interdependientes y que ni siquiera las oposiciones están fuera de un Todo dinámico y abierto. Por esto, no cabe separar sino integrar, incluir en vez de excluir; reconocer, sí, las diferencias, pero buscar también las convergencias, y en lugar del gana-pierde, buscar el gana-gana.

Tal perspectiva holística está influenciando los procesos educativos. Tenemos un maestro inolvidable, Paulo Freire, que nos enseñó la dialéctica de la inclusión y a poner "y" donde antes poníamos "o". Debemos aprender a decir "sí" a todo lo que nos hace crecer, en lo pequeño y en lo grande.

En tamal 8 de octubre de 2.010

En tamal 6 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo sexto mes; octubre de 2.010

Ventajas de la marginalidad (#645)

Este significativo tamal se complementa con el #637 .

En tamal 5 de septiembre de 2.010. *El tamal #637: Notas sobre el modelo monoexportador y la autonomía comunitaria data del 29 de agosto de 2.010.

En tamal 5 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo quinto mes; septiembre de 2.010

Las batallas de Apolinar (#616)

Apolinar Díaz Callejas (Q.E.P.D.).

En tamal 18 de agosto de 2.010

En tamal 4 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo cuarto mes; agosto de 2.010

Elogio de la dificultad (#500)

En tamal 26 de junio de 2.010

En tamal 3 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo segundo mes; junio de 2.010

Historia del colegio Villa Dindalito (la historia de Villa Dindalito y Villa Dindalito en la historia) [#066-dindal 020]

DINDAL 10 de julio de 2.010. Dindal N° 020 de Agosto 28 de 2.007. "A continuación presento los aspectos más relevantes del proceso histórico Villa Dindalito. De ante mano ofrezco mis más sinceras disculpas si omití algo que usted cree que es importante o que hace falta. Por lo tanto, están sujetos para corregir omisiones o imprecisiones, es lo que yo recuerdo." De Ernesto Éver - 22/07/10

En tamal 10 de julio de 2.009 - En dindal 28 de agosto de 2.007

En tamal 3 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo tercer mes; julio de 2.010

Globalización y segunda república (#438)

(...) para hacer frente con la globalización a los embates de la globalización desaforada, y para defender los espacios populares que dramatizan la historia y cultura de nuestras regiones, naciones y repúblicas, debemos comprometernos activamente con los esfuerzos por reivindicar los valores fundantes que provienen de nuestra diversidad étnica, cultural y natural, en especial los atributos biodiversos de nuestros trópicos. Este es un gran reto. Aunque pueda haber modernización congruente o armónica con estas políticas, es necesario seguir defendiendo concepciones tradicionales inspiradas en el socialismo humanista y ecológico que ha caracterizado, desde tiempos precolombinos, a nuestra vida campesina, indígena, silvícola, pesquera y minera. Son otras formas, más humanas, de ser, pensar, crear y producir que los capitalistas no pudieron apreciar, pero que siguen vivas a pesar de todas las hecatombes sufridas desde 1492. Los elementos afectivos y emotivos de la globalización -los de la vivencia popular y cotidiana y su movilización, (...)- representan una fuerza antihegemónica que neutraliza la razón instrumental de los procesos de globalización, ese complejo frío y letal que transmiten los expertos eurocéntricos y sus colonos intelectuales, los medios comunicativos y las agencias internacionales. El corazón, tanto o más que la razón, ha sido hasta hoy un eficaz defensor de los espacios de los pueblos que aún quedan en actividad raizal. Tal puede ser nuestra fuerza secreta, aún latente, porque otro mundo es posible. Vale la pena ir desplegándola y movilizándola con toda justicia, contra los poderosos de la Tierra que no parecen tener alma.

En tamal 18 de mayo de 2.010

En tamal 2 de junio de 2.014 - 60 meses de looos tamaleees. Décimo primer mes; mayo de 2.010

¡¡¡Colombia es AmOr!!!... NO guerra ni falsa paz (#1.556)

NAIRO Quintana-BOYACÁ

RIGOberto Urán-ANTIOQUIA

JULIÁN Arredondo-ANTIOQUIA:

ellos SÍ SON HÉROES;

no matan, no torturan, no intimidan, no agreden, no son violentos,

no resguardan un orden espurio...

ni son criminales ni resguardan al crimen... no son inmorales

¡VIVAN COLOMBIA Y LOS VERDADEROS COLOMBIANOS!

¡NO más anticolombianidad!

En tamal 1 de junio de 2.014

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68) Apología del voto nulo (#1.551)

"En los hechos la democracia burguesa es una forma muy eficaz de la dictadura. || Hay que darle crédito a la burguesía: realmente ha descubierto y ha 'perfeccionado' algo con mucha astucia en lo que se refiere a la persecución de su dominio e intereses. || Tiene sentido que la burguesía se aferre decidida y obstinadamente a ello, tanto tiempo como sea posible, porque encierra el ejercicio de la dictadura a la vez que permite y fomenta que la gente tenga la sensación de que está ejerciendo el poder que de hecho se ejerce sobre ella." || (Bob Avakian, en El comunismo y la democracia jeffersoniana)

52) Latinoamérica ayer y hoy (#1.223)

Algunos líderes latinoamericanos de ayer y de hoy : José de San Martín, Rafael Correa, José María Morelos, José Martí, Simón Bolívar, Salvador Allende, Jorge Eliécer Gaitán, Bernardo O’Higgins, Francois Toussaint Louverture, Emiliano Zapata, José Artigas, Luis Inacio “Lula” Da Silva, María Eva Duarte de Perón, Evo Morales, Augusto Sandino, Juan Perón, Francisco Solano López, Manuel Belgrano, Hipólito Yrigoyen, Fidel Castro, Jacobo Arbenz, Mariano Moreno, Raúl Alfonsín, Juana Azurduy de Padilla, Manuel Dorrego, Néstor Kirchner, Hugo Chávez, y Ernesto Guevara.

41)Pérfido cinismo nazi-sionista de una republiqueta bananera en pleno santismo&uribismo #1.053

A comienzos del siglo XX, el humorista y cuentista O. Henry, cuyo nombre era William Sidney Porter (1862-1910), inventó el término de República Bananera (Banana Republic) para resaltar la entrega de la soberanía y de la riqueza de un territorio a una empresa extranjera. Después ese vocablo ha sido empleado para referirse a la postración de un país determinado ante los amos imperialistas del norte. El calificativo se aplica a las mil maravillas al régimen santista, que ni en el terreno de la política exterior, ni en ningún otro, se diferencia del uribismo, como quieren hacernos creer. No es difícil demostrar que el santismo viene rubricando con sus acciones que somos una Republíquela Bananera, como puede verse con la postura adoptada ante Palestina en el seno de la ONU, un hecho indigno y vergonzoso.

37) Política universitaria financista (#917)

Si se toma al azar cualquiera de los documentos que aparecen en la página del Ministerio de Educación Nacional como la bibliografía en la que se basa la reforma universitaria presentada por Santos y la Ministra María Fernanda Campo, se verá que en esta materia, como en todas, el gobierno se ha limitado a seguir al pie de la letra las orientaciones de los amos de las finanzas. Como se puede apreciar el documento hace parte de la misma concepción que guía al gobierno colombiano para convertir las universidades en instituciones con ánimo de lucro que se vinculen con el sector privado; que depongan su autonomía; que degraden su nivel científico y cultural, y desmantelen el bienestar universitario, todo con el objetivo de subyugar ideológicamente a la Nación, someterla al despojo y al atraso y reducir los aportes del erario a la educación pública. Es por eso que el estudiantado no puede llevar en su conciencia la ruina de las universidades estatales y debe levantarse desde ahora en contra de la lesiva reforma a la ley 30, y exigir presupuesto suficiente para la enseñanza superior.

36) La Ética siempre triunfa (#871)

Presa de falsas conciencias la mayoría de la población civilizada piensa, actúa y hasta siente desde la enajenación. Por ejemplo se cree culpable, en buena parte al menos, de los males sociales. En ese sentido considera que las cosas mejorarían si la gente asumiera con efectividad (eficacia y eficiencia) las vías de progreso que se plantean desde el sistema elitista, imperante. Según esta lógica los progresistas buscan apropiarse de los instrumentos diseñados con criterio elitista, confiados en que su aplicación a causas nobles basta para transformar la realidad. || No es inteligente, factible ni motivante competir con tu rival bajo condiciones en las cuales él es mejor. Mientras te empeñas en manejar sus instrumentos con calidad, él desarrolla usos y/o herramientas más sofisticados a la vez que manipula condiciones de tal manera que se conserve su ventaja. Es indispensable encontrar modos auténticos para la lucha emancipatoria, lo cual resulta imposible si no trascendemos esas falsas conciencias mediante la crítica liberadora. P.D: Tampoco en caso de lograrse revoluciones que hayan de trazar caminos a nuevas burguesías son deseables las revoluciones. || mAuricio

33) mandar Obedeciendo: ¡LIBERACIÓN!

Por eso la alternativa real es el descreer de esa forma de vida, atravesar la forma de vida moderna hacia un nuevo modo de vivir. El modo de vida fundamentado en la riqueza nunca ha solucionado los problemas que la producción de esa misma riqueza ha generado. Cinco siglos de modernidad, tres siglos de capitalismo, casi medio siglo de neoliberalismo, no han sido nunca la solución de los problemas que ellos mismos crearon. Por eso la solución nuestra no es copiar el mismo desarrollo que nos condenó al subdesarrollo. La solución consiste en proponernos una nueva forma de vida más humana y más digna, cuya constante nunca más sea que la vida de unos cuantos signifique la muerte de muchos. Quienes transitan a esa nueva forma de vida tienen la autoridad que brinda el testimonio, porque esa autoridad emana de una purificación existencial, la purificación de toda pretensión de dominación. Por eso la obediencia recupera su carácter liberador. En la dominación la obediencia es pura sumisión; en la liberación no es tampoco insubordinación sino: el respeto sagrado a la dignidad absoluta del otro que no soy yo. Porque la obediencia es la consecuencia del escuchar verdadero. El verdadero político de la liberación es el servidor; el que se hace libre liberando, es decir, sirviendo, y sólo es capaz de servir el que sabe primeramente escuchar.

32) Guerras en Latinoamérica para 2.011

las “cinco guerras” de LA son “civiles”, aunque más específicamente cuatro pertenezcan al género de “guerra contra las drogas” –el vellocino de oro de la desestabilización por EU, como lo ha sido su hollywoodense “guerra contra el terror islámico”–, que parece no tener solución: “Mientras EU sea el mayor mercado de drogas en el mundo y en tanto sus consumidores soliciten su producto, los cárteles mantendrán la fluidez de su abastecimiento”. ¡Ni hablar! Al menos que se busquen “limpiezas políticas” aviesas, sumadas de balcanizaciones y vulcanizaciones depredadoras con captura simultánea de los hidrocarburos y de las joyas estratégicas de LA, ¿no podría EU moderar y hacer menos violenta su patológica adicción unilateral vendiendo menos armas letales que causan tanta carnicería humana, aunque gane un poco menos la BANCA ISRAELÍ-ANGLOSAJONA, quien desconoce la compasión?

28) TOD@S SOMOS MINGA de resistencia social y comunitaria

Congreso de los Pueblos es un proceso de carácter social y popular que convoca todas aquellas dinámicas y procesos de pueblos, sectores y regiones que estén dispuestas a emprender una construcción legislativa común para mandatar el futuro y el presente de nuestro país con una perspectiva latinoamericana y mundial. En la Minga Social y Comunitaria venimos caminando la palabra, articulando y convocando las distintas maneras que el pueblo colombiano ha tenido para expresarse y organizarse como propuesta de mejor país. Reconociéndonos en esa apuesta como parte de 518 años de resistencia indígena y 200 años de lucha popular por un país donde quepamos todos y todas, hoy llamamos a toda la sociedad colombiana a que nos hagamos presentes en la construcción del Congreso de los Pueblos para emprender la marcha comunitaria hacia la dignificación de la vida de nuestro país y nuestra gente.

26) Autonomía local comunitaria

"(...) asegura una base de sustentación creativa y deliberante que vaya definiendo mediante la puesta en práctica con sus propios cuerpos las nuevas medidas administrativas que pueden hacer los municipios. Es necesario que las nuevas corrientes autónomas, comunitarias o aún partidarias que se plantean el control de juntas de vecinos y aún municipios, lo hagan sobre la base de realizaciones que envuelvan a la población en dinámicas constructivas propias para elevar su protagonismo democrático y económico desde abajo, de tal modo que la municipalidad sea un factor coadyuvante al desarrollo que se plantea la experiencia constructiva y no el factor que va a resolver los problemas, pues las promesas tienen poca aceptación. No basta decir “haremos”, sino que hay que mostrar lo que se está haciendo. Y ese estar haciendo no es del candidato sino de la misma gente que despliega su iniciativa y encuentra que el municipio estará al servicio de esas necesidades, las apoyará y defenderá. Ello evitará que la pasividad siga reinando en la forma de expectativa o esperanza de que la institucionalidad será la solución adecuada." -- Jaime Yovanovic (Profesor J)

25) "La humanidad debe preservarse para vivir miles de años".

Fidel es enfático al afirmar que por más que nos entusiasme la supervivencia en otros espacios del sistema solar, más vale que no perdamos la que está en la Tierra, que es aún la única manera de no perder todo lo demás que está fuera de ella. "Afortunadamente nuestro país hizo una Revolución. Todo el mundo aprendió a leer y escribir, disfrutó de excelentes servicios de salud e incluso los compartió con otros pueblos, supo ser patriota y a la vez internacionalista; está preparado para un mundo de justicia sin explotadores y explotados, podrá contribuir a la búsqueda de fórmulas nuevas que harán posible la vida humana en la tierra."

23) Analfabetismo político

El peor analfabeto es el analfabeto político. // No oye, no habla, / no participa de los acontecimientos políticos. // No sabe que el costo de la vida, el precio de los fríjoles, / del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, / dependen de decisiones / políticas. // El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y / ensancha el pecho diciendo que odia la política. // No sabe que de su ignorancia política / nace la prostituta, el menor abandonado y / el peor de todos los bandidos / que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo / de las empresas nacionales y multinacionales. // Bertolt Brecht

20) solidaridad, libertad, dignidad, autonomía

El enemigo a vencer NO es el uribismo ni la politiquería oligárquica (Santos, Vargas, Sanín, Pardo), tampoco el administrativismo tecnocrático-globalizador-neoliberal-financista (Mockus), ni el liberalismo socialdemócrata (Petro, Araujo), ni desarrollismos comunitaristas (Devia), ni emprendimientos exitistas (Calderón). Estos son apenas títeres de tercer nivel manejados por algunos de los múltiples tentáculos del enemigo real: el capitalismo global (los poderosos de la Tierra). No permitamos que nuestras luchas populares, de tradicional raíz democrática-socialista-ecologista-humanista [véase tamal: Globalización y segunda república (#438, mayo 18 de 2.010)], sean cooptadas en favor de intereses elitistas como los que nos vienen perjudicando hace cinco centurias.

19) CHIHIZA HUIZU

La Escuela Popular Participativa Nokanchipa abre un espacio para hacer manifiesto el reconocimiento merecido a los mayores de nuestro Territorio: Abuelos, abuelas, taitas, mamas, Nonos, nonas, papá señor, mamá señora, herman@ mayor. Ustedes tienen en sus corazones y en sus mentes la sabiduría que asegurará a las nuevas generaciones hacer un tejido social nuevo y auténtico. "Enraizando la Vida" es un espacio en Nokanchipa para tejer historia. Es un espacio para compartir sabores y saberes tradicionales; sabores en Medicina Tradicional, semillas nativas, siembra orgánica, trueque. Un espacio que nos acerque a los saberes ancestrales de la Sabana India, de la Colombia India, de la América India, del Planeta indio. Un espacio donde se cultiven las "Lenguas Madres". Un espacio en el que l@s niñ@s observarán, escucharán, sentirán; pensarán, pintarán y versarán sobre nuestro Territorio. Un espacio en el que la Comunidad retome sus preocupaciones y angustias, en el que se hile la vida del territorio; en el que se fortalezca la resistencia; en el que se tejan acciones de compromiso para hacerlo Digno. La presencia suya en este espacio como herman@ mayor nos asegurará volver a las raíces, nos asegurará escuchar las Voces Ancestrales, que son las voces de siempre y que deberán ser las voces para siempre. Voces que nos hablan de un ayer vivido en dignidad; voces que nos hablan de esta tierra como madre; voces que nos hablan de esta tierra como nuestra y de todos; voces que nos hablan de esta tierra para cuidarla, respetarla y defenderla, voces que nos hermanan con el universo, el sol, el viento, los animales, las plantas, el agua, ... Para que estas voces se sigan oyendo, permítanos escuchar su voz. Encuentro de apertura Sábado 17 de Abril 2:00 p.m. Escuela Popular Participativa Nokanchipa. Carrera 100 A #41-85 Sur (Bogotá).

16) Centralidad y diversidad de las Autonomías indígenas

13) El vil salario uribista

"Si uno se pone a ver, el año pasado los financieros se ganaron 8 billones de pesos, mientras al pueblo colombiano le aumentan el salario mínimo en dos huevos y medio." --"Sin embargo, el desempleo aumentó en los doce meses acumulados y en noviembre llegó casi al 12 por ciento, aunque en las grandes y medianas ciudades está por encima del 13 por ciento, con el agravante que el mayor peso del empleo está en la informalidad la cual está prácticamente penalizada porque es perseguida por las autoridades con el argumento insensible de la recuperación del espacio público."-- "Es una cantidad de injusticias que hacen que la guerra siga y siga. Y esa guerra hay que pararla: la de las balas y la de la injusticia social."

Inviabilidad de régimenes presidencialistas como el 'colombiano', incluyendo al próximo presidente

"El estado moderno que nació con una visión perdida de la realidad cultural y social de la población se volvió manipulable por intereses de terceros y su estructura moldeada desde una visión colonialista sigue siendo el cauce perfecto de la exclusión y la discriminación." (...) "Pero nada de lo que se haga desde el estado podrá ser sostenible en el tiempo, si no es por iniciativa y una construcción de abajo hacia arriba, y en manos de sus propios protagonistas. Mientras esto llegue a ocurrir, lo que sí podemos estar claros, es que el proceso sigue su curso; tarde o temprano sucederá la integración. Una verdadera integración de los pueblos en la medida que cambien las formas de percibir el alcance de las culturas de los pueblos como el fondo del problema social; cuando todos -seamos indígenas o no- hayamos entendido que los problemas sociales tienen orígenes culturales. Los pueblos no pueden ni deben ser sometidos como en el tiempo del virreinato, los pueblos son actores históricos, sociales y políticos que necesitan ser escuchados." (tamal #421)

¿La 'pea' (embriaguez) electorera ya no le deja pensar? Después de la resaca podría recapacitar:

Tamal sabanero o santafereño (bogotano)

Es una comida típica de la sabana cundinamarquesa (Cundinamarca, Colombia, Suramérica). Se caracteriza principalmente por su suavidad y exquisito sabor. Su componente fundamental es la calabaza. Este amasijo se prepara con arroz, harina de maíz, arveja verde, manteca de cerdo, tocino, costillitas de cerdo, carne de pollo, zanahoria y cebolla cabezona en rodajas, un tris de ajo, y se envuelve en hojas de chisgua. Cocinado dentro de una olla con agua preferiblemente en fogón de leña. Se acostumbra acompañarlo de chocolate, queso, y pan de trigo o buñuelo o almojábana.

MATRIMONIO ALQUÍMICO como una puerta al Edén (ver tamal #712)

El deseo siempre conduce al sufrimiento

Solamente la serpiente positiva bajo el servicio de dios puede liberar el alma del sufrimiento.

(...) La serpiente positiva protege mientras que la serpiente negativa debe ser dominada y conquistada.

El sexo puede ser lujurioso o casto, el sexo puede crear o destruir. El sexo puede ser animal o espiritual, el sexo puede remontarnos en un carro de fuego hacia Dios o pavimentar nuestro camino hacia el abismo. El sexo es una función natural del ser humano pero solamente cuando el acto sexual es realizado bajo la guía de la voluntad divina. El acto sexual realizado bajo la guía de la mente crea sufrimiento, dolor y muerte espiritual.

Esto es autoevidenciado por aquellos que buscan la felicidad en el sexo. Como cualquier deseo de la mente el deseo sexual nunca puede ser satisfecho.

Tantrismo blanco, la senda de la santidad y castidad, libera la conciencia del ego despertando la conciencia pristina, libre de cualquier deseo animal. Tantrismo negro, la senda de la identificación y la fornicación, despierta la conciencia animal atrapada dentro del ego, deja el alma atrapada en el sufrimiento.

Para adquirir el verdadero despertar espiritual es necesario enfrentarse a la serpiente tentadora y elevar el fuego del espíritu santo para crear el alma humana. (...) Transmutar el plomo del ego y del deseo en el oro espiritual de la consciencia.

Las tinieblas de la mente materialista no pueden comprender la luz de cristo, por eso es necesario trascender la mente y despertar la consciencia. La luz es necesaria para poder ver en las tinieblas, y para encarnar la luz es necesario trascender el deseo animal que nutre a la mente.

nULO es voto perdido... ¡para el sistema!

Significa mi RECHAZO al régimen presidencialista "colombiano" entendido como instrumento de los Señores Poderosos de la Tierra [neofeudales]; (a) en contubernio con sus colonos intelectuales, funcionarios orgánicos y/o la oligarquía 'criolla', o bien (b) a través de la alienación economicista que llevó a algunos candidatos a proponer paliativos inofensivos para el sistema; a fin de QUE NADA CAMBIE incluso si 'todo cambiara'. No solo es que ningún candidato 'me sirva' [por supuesto que todos son títeres del poder global] caso en el cual habría votado en blanco, ni que aborrezca además la perratización de la vía electoral [electorerismo] caso en el cual no habría marcado el tarjetón. Lo que condeno en esencia es la histórica toma de los poderes públicos por parte de intereses elitistas y su inminente continuidad de cara al cuatrienio próximo. mAuRiCiO. ---POSDATA: ahora que 'la izquierda' se quedó sin nadie a quien endosarle el voto promueve el abstencionismo como una opción, actitud clientelista por demás. ¡El sufragio es un derecho político!, una forma de participar en la vida pública para expresarse sobre las elecciones (070610).