En tamal 31 de enero de 2.012
redOndeces (#1.109)
En tamal 31 de enero de 2.012
Transnacionales, agentes... ¿de qué desarrollo? (#1.108)
CUADERNO: Transnacionales, agentes... ¿de qué desarrollo? - Transnazionalak, zein garapenaren eragile?
Hegoa y OMAL-Paz con Dignidad (2011)
Viernes 20 de enero de 2012, por Revista PueblosEl texto analiza los desafíos que la nueva correlación de fuerzas ha generado en torno a la transformación económica y sus actores principales. De esta manera, la atención se centró en dos países en coyunturas bien diferentes, Guatemala y Bolivia, lo cual ayudó a debatir, desde lo concreto, cuál es y debe ser el papel de las empresas transnacionales.
Partiendo de premisas y apuestas políticas bien diferentes: por un lado Guatemala, un país totalmente volcado en las lógicas de la globalización neoliberal, donde el peso de las empresas mineras, eléctricas y de construcción de infraestructuras es muy significativo, y donde los impactos ecológicos, sociales, comunitarios y en términos de derechos humanos son especialmente nocivos. Y por otro lado Bolivia, donde la negociación del Estado con las empresas multinacionales ha posibilitado el aumento de los ingresos públicos, en el corto plazo, pero que pretende avanzar hacia un nuevo paradigma emancipatorio, en el que el modelo primario extractivo choca con los postulados del sumak kawsay.
En tamal 30 de enero de 2.012
Bertrand Russell: a nuestros descendientes (#1.105)
En la década del 60, la BBC grabó una entrevista para el programa Face to Face con el filósofo inglés Bertrand Russell, icono del pacifismo. Medio siglo después, las redes sociales en Internet rescatan del olvido este mensaje de amor al ser humano y a las ciencias.
En tamal 20 de enero de 2.012
Para leer subtítulos en español, cliquée sobre el título de este tamal.
En tamal 20 de enero de 2.012
Avances científicos 2.012 (#1.104)
El año entrante [2.012] promete numerosos avances en la ciencia. Los exploradores polares rusos planean penetrar por primera vez en el lago subglacial Vostok en la Antártida, la sonda espacial "Voyager" podrá abandonar nuestro sistema solar mientras que los físicos intentarán sintetizar el elemento número 119 de la tabla periódica de Mendeléyev, descubrir el bosón de Higgs [tamal #1.093] y poner en marcha el reactor de neutrones más potente del mundo.
Cliquée sobre el título de este tamal o sobre la imagen para acceder al artículo completo.
En tamal 18 de enero de 2.012
Revisionismo ahistoricista (#1.103)
Otra componenda de Sebastián Piñera y secuaces
Remplazan en Chile palabra “dictadura” por “régimen” militar en textos escolares
En tamal 16 de enero de 2.012
Tradición muisca (#1.100)
Hasta la misma niebla parecía tiritar de frío sobre la laguna de Iguaque; los juncales que la bordeaban pagaban con temblores los besos de la espuma y las caricias del agua, en un éxtasis de amor que amparaba la infinita soledad del espacio; de pronto reventó en la mitad del líquido cristal, como una acuática flor, el extraño rostro de una mujer que avanzaba hacia la orilla, protegida por una interminable guardia de concéntricos oleajes.
Llegó a tierra llevando de la mano un niño que apenas caminaba, y huyendo a la neblina bajaron al cercano llano, donde levantó el primer bohío; nada había semejante, e iba aplicando a las cosas que le rodeaban los sonidos que brotaban de su garganta, llamándose a sí misma Bachué y Lavaque al niño que la acompañaba; pero el frío seguía acosándolos e instintivamente siguieron al occidente; a cada jornada la niebla se iba derritiendo, la luz aparecía más radiente y luminosa, el calor les llevaba alegría, vida y contento, y la vegetación, con nuevos frutos, les ofrecía al paladar motivos de inagotables satisfacciones; en las blancas pomas del quijiza(algodón) encontraron material de abrigo que les cubriera y defendiera el cuerpo de los animales y las inclemencias de la naturaleza, entretejiendo con los hilos del fique las impolutas pomas.
Regresaron al bohío de Iguaque, y cuando la pubertad empezó a golpear el corazón del niño, surgió el amor que los unió para siempre, siendo éste el orígen del linaje humano. Por la fecundidad de Bachué, cuatro y seis nuevos seres en cada alumbramiento, rápidamente se pobló el territorio de los chibchas, constituyéndose las dos primeras agrupaciones gubernamentales, los cacicazgos de Iraca y Ramiriquí.
Las grandes aves negras que Chiminigagua había dispersado para que con sus picos repletaran de claridad el infinito, iban desapareciendo; la luz cada vez más débil amenazaba extinguirse, y ante la posibilidad de una perpetua oscuridad, Iraca ordenó a su sobrino, Ramiriquí, subiera al espacio para alumbrar la tierra, conviertiéndolo en Sua(sol); pero como éste tal vez se fatigaba apareciendo sólo en cortos períodos, Iraca resolvió ascender también transformándose en Chía(Luna) para alumbrar la noche.
Mucho tiempo había pasado desde la aparición de Bachue y muchas generaciones poblaban ya la tierra; la bondadosa abuela había enseñado a todos sus descendientes los secretos de la vida, cultivar la tierra, entretejer las pomas de algodón para el vestido, guardarse cariño auxiliándose como hermanos, y en fin recordar al los dioses. Todas las tardes, como todas las abuelas, congregaba a los descendientes que la acompañaban para explicarles la razón de la veneración a los dioses chibchas, con el encargo de transmitir sus enseñanzas a todas las generaciones.
Chiminigagua; les decía que era nuestro supremo dios, de él proviene todo lo que existe, es todo y es nada, es el hijo del espacio, está presente en la niebla, camina en el viento, grita en el trueno, se agita en el rayo, corre en el relápago y en todas partes presente guía nuestros pasos, castiga las faltas y premia las buenas obras, nos dio la luz, la tierra, el agua, los animales, las plantas y la vida que yo les reparto y transmito.
Chibchacum, es nuestro esforzado dios que nos apoya y ayuda, cuida las sementeras y nuestra salud , fecunda la tierra, señala el curso de los ríos y nos acompaña en los dolores, las penas y las alegrías.
Chaquén, es el defensor de nuestros predios y riquezas, atento a la guarda de los bienes que nos da Chiminigagua, es tan diligente que recorre todas las tierras con tanta velocidad que está al mismo tiempo en todas partes.
Cuchavira(Arco Iris) es el luminoso dios que vela por la salud de las futuras madres y sus niños; reparte sus dolores en promesas de mejores tiempos para las cosechas.
Finalmente mis hijos Ramiriquí e Iraca que por darnos luz y calor me abandonaron, pero que siguen y seguirán velando por todos nosotros hasta que el mundo, huérfano de ellos, sea devorado por el frío y la noche.
Estos son los dioses que deben venerar, les repetía; pero hay otros a quienes deben temer, como a Nencatacoa que por el abuso de la chicha hace perder la razón, haciéndolos olvidar que son hermanos para ponerlos a reñir, sufrir y llorar. También debe huir de Guahaihoque, el dios del mal, la mentira, el robo y la muerte.
Así Bachué orientó en la vida a varias generaciones, y cuando consideró cumplida su misión sobre la Tierra, citó a sus miles de descendientes a la laguna de Iguaque. Por última vez habló sobre veneración a los dioses, fraternidad y amor entre los hombres, entregándoles el territorio chibcha para que lo cultivasen, y mientas su voz, temblorosa por el dolor y la emoción se perdía en ecos que repartía el viento, asida a la mano de Lavaque, su esposo, lentamente se iban internando en la laguna, bajo la protección de otra interminable guardia de concéntricos oleajes, y cuando se perdieron para siempre bajo el plisado de las ondas, dos grandes culebras negras cruzaron las aguas, azotando las espumas, hasta perderse en los juncales riberanos.
Desde entonces, la laguna de Iguaque, que retiene en el fondo los dos primeros seres del linajes humano, retrata y siente en la superficie el sol, la luna, el arco iris y la niebla, amorosamente arropa entre su seno, como paloma a sus polluelos, los hombres y los dioses muiscas…
En tamal 11 de enero de 2.012
Rol del Tejo y la Cacería en La Renovación (#1.099)
I - La Renovación
BACHUÉ, LA MADREDIGUA
Bachué, la madre chibcha salió de la laguna de Iguaque, una madrugada, llevando un niño en los brazos. Era una bella mujer, cubierta solamente por una túnica de pelo negro, que le arrastraba.
Apareció lustrosa, recién escurrida del lago. Una madredigua morena, garbosa, de senos redondos, firmes, cobrizos, terminados en puntas más oscuras. Caminaba afirmando las piernas ágiles, venía de nadar tanto que se le formaron pantorrillas de hoja de palma y muslos fuertes. En los brazos, la criatura también desnuda.
Bachué se instaló entre los Chibchas, se ganó su confianza y su afecto. Les enseñó normas para conservar la paz con los vecinos y el orden entre las gentes de su cercado.
El niño creció y Bachué, encargada de poblar la tierra, empezó a ser fecundada por la criatura que había portado en sus brazos. Los alumbramientos eran múltiples, como los de las conejas, en el primer parto se contaron mellizos, en el segundo trillizos, en el tercero cuádruples y así hasta que se consideró que su tarea reproductora sobre la tierra estaba cumplida.
En pocas edades recorrió muchos cercados, y por todas partes dejó criaturas y enseñanzas. Paso el tiempo y la mujer pobladora no envejecía. De pronto, su cuerpo se destemplo; los senos se le escurrieron; las piernas se le aflojaron; su cuello ya no era lozano; el rostro estaba poblado de arrugas; había un gran cansancio en su mirada. Sin avisar, se metió a la laguna de Iguaque, acompañada del mismo ser que había traído. Se lanzó a las aguas. Un gran bostezo del lago la devoró, convirtiéndola en serpiente, símbolo de inteligencia entre los Chibchas.
Los nativos aseguraban que de vez en cuando veían a la culebra asomar los ojitos brillantes a la superficies de las aguas vidriadas, en las noches de luna, cuando acudían a llevarle ofrendas. Arrojaban adornos de oro, utensilios y copas doradas, en la seguridad de que ella estaba en el fondo de la laguna recibiendo los regalos, de buen corazón.
Al varón no le pusieron mayor atención. Ella quedó para siempre con el título de madre de la humanidad, fuente de toda vida. Y como venía del agua, los naturales comenzaron a adorar las lagunas y las ranitas, los renacuajos, las lagartijas, todo síntoma de vida que brotara de las aguas. Fundieron en oro alfileres rematados en batracios, se colgaron al cuello dijes en forma de lagarto y divinizaron a las ranas, que en adelante serían el símbolo de la fertilidad.
Tomado de memo .
II y III - El Tejo y la Cacería
Son dos canciones y una animación los que hacen parte de esta selección. Para verlo todo se puede cliquear sobre el título del tamal, la imagen de arriba ó a continuación: Procreación & Muerte
En tamal 6 de enero de 2.012
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| Imagen en: Huitaca |
Bachué, la madre chibcha salió de la laguna de Iguaque, una madrugada, llevando un niño en los brazos. Era una bella mujer, cubierta solamente por una túnica de pelo negro, que le arrastraba.
Apareció lustrosa, recién escurrida del lago. Una madredigua morena, garbosa, de senos redondos, firmes, cobrizos, terminados en puntas más oscuras. Caminaba afirmando las piernas ágiles, venía de nadar tanto que se le formaron pantorrillas de hoja de palma y muslos fuertes. En los brazos, la criatura también desnuda.
Bachué se instaló entre los Chibchas, se ganó su confianza y su afecto. Les enseñó normas para conservar la paz con los vecinos y el orden entre las gentes de su cercado.
El niño creció y Bachué, encargada de poblar la tierra, empezó a ser fecundada por la criatura que había portado en sus brazos. Los alumbramientos eran múltiples, como los de las conejas, en el primer parto se contaron mellizos, en el segundo trillizos, en el tercero cuádruples y así hasta que se consideró que su tarea reproductora sobre la tierra estaba cumplida.
En pocas edades recorrió muchos cercados, y por todas partes dejó criaturas y enseñanzas. Paso el tiempo y la mujer pobladora no envejecía. De pronto, su cuerpo se destemplo; los senos se le escurrieron; las piernas se le aflojaron; su cuello ya no era lozano; el rostro estaba poblado de arrugas; había un gran cansancio en su mirada. Sin avisar, se metió a la laguna de Iguaque, acompañada del mismo ser que había traído. Se lanzó a las aguas. Un gran bostezo del lago la devoró, convirtiéndola en serpiente, símbolo de inteligencia entre los Chibchas.
Los nativos aseguraban que de vez en cuando veían a la culebra asomar los ojitos brillantes a la superficies de las aguas vidriadas, en las noches de luna, cuando acudían a llevarle ofrendas. Arrojaban adornos de oro, utensilios y copas doradas, en la seguridad de que ella estaba en el fondo de la laguna recibiendo los regalos, de buen corazón.
Al varón no le pusieron mayor atención. Ella quedó para siempre con el título de madre de la humanidad, fuente de toda vida. Y como venía del agua, los naturales comenzaron a adorar las lagunas y las ranitas, los renacuajos, las lagartijas, todo síntoma de vida que brotara de las aguas. Fundieron en oro alfileres rematados en batracios, se colgaron al cuello dijes en forma de lagarto y divinizaron a las ranas, que en adelante serían el símbolo de la fertilidad.
Tomado de memo .
II y III - El Tejo y la Cacería
Son dos canciones y una animación los que hacen parte de esta selección. Para verlo todo se puede cliquear sobre el título del tamal, la imagen de arriba ó a continuación: Procreación & Muerte
En tamal 6 de enero de 2.012
Ejemplar Ley de medicina natural nicaragüense (#1.098)
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| Imagen en: monografías |
En muchas ocasiones y en muchas disciplinas, los pobres dan lecciones de humildad y conocimiento de la vida, frente a la ignorancia, corrupción y enriquecimiento veloz de los que más tienen.
Cliquée sobre el título de este tamal o la imagen para acceder al artículo.
Para acceder a la Ley cliquée a continuación: LEY DE MEDICINA NATURAL, TERAPIAS COMPLEMENTARIAS Y PRODUCTOS NATURALES EN NICARAGUA
ATENCIÓN: otro poderoso motivo para impedir el robo del patrimonio natural de los pueblos mediante acaparamiento de patentes de especies nativas por parte de organizaciones privadas. mauriciO.
En tamal 3 de enero de 2.012
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