31/08/09
Los insultos dirigidos contra Los Juanes por anunciar un concierto en Cuba mueven cuestiones de principio que es bueno esclarecer. Todos los esfuerzos que se hagan para promover la paz tienen un solo ganador: los cubanos de a pie a ambos lados del Estrecho de La Florida. A Cuba se le impuso una guerra de agresión económica y financiera que ya dura medio siglo. Es hipócrita, a estas alturas, aducir que "Cuba es una dictadura” para justificar esa agresión. No existe guerra comercial ni financiera contra China ni Vietnam, países con sistemas similares al cubano. Tampoco se bloquea a Egipto o Arabia Saudita, verdaderas satrapías sin derechos humanos. Una somera investigación de las relaciones con China de los empresarios cubano americanos, daría como resultado que Miami adora el comunismo. Su país de adopción es considerablemente dependiente del Partido Comunista de China.
El conflicto armado que vive Colombia, ha obligado a decenas de miles de personas a abandonar sus hogares y a huir a las grandes ciudades como Bogotá, en lo que representa un desplazamiento interno, o a buscar refugio en países de la región suramericana.
"La matanza demuestra una vez más que es la población civil la que sufre lo peor del conflicto y que la protección de la población civil no recibe la prioridad debida por parte del gobierno colombiano".
"en esa zona [de alto riesgo por los crímenes atribuidos al narcotráfico] actúan guerrilleros, paramilitares y el Ejército".
Los Awá han denunciado que son blanco de una campaña de exterminio por su decisión de mantenerse neutrales en el conflicto colombiano.
"¿Cuántos más van a tener que morir antes de que el gobierno actúe para proteger a estas comunidades?"
26/08/09
Doce indígenas awá, entre ellos cuatro niños, fueron asesinados este miércoles por desconocidos en un resguardo del departamento de Nariño, suroeste de Colombia, informaron a la prensa fuentes aborígenes. Uno de los menores tenía tan sólo un año de edad.
23/08/09
El presidente venezolano, Hugo Chávez, advirtió este domingo que las bases estadounidenses en Colombia pretenden dominar toda Suramérica, para tomar posesión de sus reservas naturales de gas y petróleo, vegetación y agua dulce, ubicadas en la Franja del Orinoco en Venezuela, la Amazonia y el Acuífero del Paraná, en el Cono Sur. El pasado 14 de agosto, el gobierno de Colombia informó la culminación de las negociaciones para el uso de siete bases por parte de militares estadounidenses en su país, enmarcadas en un Acuerdo de cooperación destinado supuestamente a luchar "contra el narcotráfico y el terrorismo".
Entonces, nada fue jamás igual y el anciano con su memoria a cuestas se refugió en la cordillera, pero ya no pudo cazar pumas, porque lo persiguieron, lo acorralaron, lo redujeron, lo radicaron a la fuerza y lo asesinaron a la fuerza en nombre de la civilización. Le usurparon el País Mapuche y le pulverizaron el Mundo Mapuche en nombre de la razón, de la riqueza y de aquella propiedad de la cual hablaba el dios extraño que gritaba la barbarie de los indios.
Y los indios se guarecieron en sus silencios de indio para enfrentarse al egoísmo wingka, mientras bajo las piedras, en los recodos de los ríos, en las copas de los árboles, en los contrafuertes cordilleranos y en el fondo del mar, guardaban sus palabras, sueños, memorias, anuncios y denuncias, virtudes y vilezas, victorias y derrotas, amores y desamores, cantos y bailes, los primeros y los últimos pasos. Todo, según cuentan, en un volcán en llamas donde sólo los kimche conocieron del secreto para evitar que el kimun mapuche ardiera en brasas y ceniza. Fue tal su sapiencia que, en las noches más opacas, desde sus ruka, sus campos y sus montes, salían sigilosos hombres, mujeres, ancianos y niños para dirigirse al volcán de la memoria. Allí recuperaban palabras, ritos, nombres, historias y, por sobre todo, el sueño de libertad que les mantenía vivos mientras el wingka les horadaba el alma. Los mapuche se negaban a morir o desaparecer en la ira de los vientos despiadados que venían del norte a lomo de caballo, en cureñas, de quepís, de sable y bayoneta, de fusil y revolver. Venían de la guerra para hacer otra guerra: de la civilización contra la barbarie, de la chilenidad contra la mapuchidad.
-Como siete allanamientos hemos tenido. Yo no sé qué quieren con nosotros, no sé cómo nos están mirando. Nosotros no somos terroristas. Si fuéramos terroristas tendríamos armas, pero nosotros no tenemos ni una escopeta en la casa... Entonces, ¿qué es lo que quieren? Tanto que nos trajinan a nosotros, tanto que persiguen a mi familia. "La justicia no existe..." -Ahora mi marido está preso, lo tienen otra vez en la cárcel. El otro día le dije a la policía que me tenían sin marido, sin hijos... Les dije "mis hijos andan lejos de la casa por culpa de ustedes". Yo no sé cuánto les paga Juan Agustín Figueroa por venir a molestar y destruir mi casa y mi familia... Con puras calumnias, con puras mentiras, encarcelaron a mi marido y a mis hijos. Ahora somos puras mujeres en la casa... -Le dije, llegaron con prepotencia. No esperaron que abriéramos la puerta, llegaron y la echaron abajo de una patada. ¿Cómo van a abrir la puerta a puntas de patadas...? Más encima, dos puertas las echaron abajo. Llegan amenazándonos, como si nos fueran a disparar con sus armas. Menos mal que nosotros somos fuertes, porque si hubiésemos sido mas débiles ¡qué tiempo hubiéramos estado sepultados! (...) Menos mal que los mapuche son duros, porque aunque nos estén apaleando, nunca nos van a matar, por la fuerza de nosotros, la de cha chau ngenechen; eso les dije cuando nos allanaron. -Ahora, a mi marido lo tienen preso por amenaza terrorista, con testigos falsos y sin rostro. No se cuánto tiempo lo van a tener preso... El día del allanamiento les dije "¿hasta cuándo nos van a molestar?" Y la policía me dijo que van a seguir molestando. "Nunca los vamos a dejar tranquilos". Entonces, yo me digo, ¿acaso no vamos a tener nunca justicia? Ya no hallamos qué pensar; qué decir... Sí, nosotros denunciamos todo esto, pero no nos toman en cuenta. Pero entre los ricos se defienden. Nosotros, los mapuche, no tenemos justicia... Hoy día, la justicia no existe para el mapuche. Si yo hubiera tenido una grabadora, el otro día hubiera grabado todos los insultos y los malos tratos que nos dan.
La democracia no es una esencia inmutable, la democracia es una construcción histórica, y justo por ello adquiere tan diversos significados. En la etapa socialdemócrata prevaleció una idea de democracia como formalismo legalista y como ejercicio verticalista del poder, si bien existían algunos compromisos sociales respetables. En la etapa neoliberal, la democracia menos que formalismo deviene mascarada: escuda y legitima un ejercicio excluyente del poder dentro de un proceso de creciente polarización social. En ambos casos se concibe la democracia como un ejercicio del poder reservado a las élites, si bien en el segundo caso este rasgo se agudiza. En la etapa neoliberal reciente –y más claramente durante este primer decenio del nuevo siglo- sí aparece un elemento novedoso: una concepción contrahegemónica de democracia, la cual aporta elementos radicalmente transformadores. Esta concepción de democracia ha emergido de la praxis social. No es un producto intelectual sino un proceso dinámico de la realidad. Posee verdadero potencial revolucionario. Pero desatar ese potencial requiere satisfacer un paso previo: lograr cuajar como proyecto político articulado y orgánico :
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"Es la ley que abre camino a la educación liberadora. Todavía hay muchas cadenas que romper, las del coloniaje y atraso cultural, para la revolución profunda, la creación del hombre y mujer nuevos, la revolución socialista", expresó :
Las estimaciones de la FAO apuntan a que más de mil millones de personas serán víctimas de hambre hacia fines de 2009, como consecuencia de los elevados precios de los alimentos y las dificultades económicas observadas en el último año. En América Latina, precisó, se prevé que la población que padece hambre alcance los 53 millones de personas, ''lo que significa la erosión total de casi 20 años de progresos en el combate al hambre en la región'' :
GUETOS DE UNO Y OTRO LADO. Las ciudades exhiben sus contrastes y sus áreas de exclusión. Aquí, una imagen de Hong Kong.
El sociólogo que sacudió a las ciencias sociales con su concepto de "modernidad líquida" advierte, en una entrevista exclusiva, que hay un temible divorcio entre poder y política, socios hasta hoy inseparables en el estado-nación. En todo el mundo, dice, la población se divide en barrios cerrados, villas miseria y quienes luchan por ingresar o no caer en uno de esos guetos :
http://docs.google.com/fileview?id=0B0VhSwk_mamDNjJmYzM1MjAtNWI2Ny00OTg4LWI1NWItZGI1ZjRiM2QzMGJl&hl=es
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14/08/09
Fidel ha demostrado que luego de más de ocho décadas de vida, su lucidez e inteligencia no merman, y a través de Internet sigue presente :
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"La memoria humana tiene una tendencia a disiparse y un juicio crítico a desvanecerse con los años y con los cambios en el estilo de vida y las circunstancias..."
El 6 de agosto de 1945 el bombadero norteamericano Enola Gay arrojó una bomba atómica sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. Tres días después, el 9 de agosto, otro bombadero arrojo otra bomba atómica sobre la ciudad de Nagasaky. En pocos segundos, ambas ciudades quedaron devastadas. Murieron miles de personas en el acto, logrando un genocidio instantáneo del cual Estados Unidos nunca se retractó :
http://docs.google.com/fileview?id=0B0VhSwk_mamDZDMzNThmNmYtODY0NC00YmRmLWI4ODYtNDk3OGM4ZDc3NGFj&hl=es
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