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| Imagen en: Palestina Libre |
En la franja de Gaza, los campesinos palestinos combaten el bloqueo y la ocupación, plantando árboles y promoviendo proyectos de comercio justo.
En tamal 29 de abril de 2.011
Un fuego que puede quemar a todos (#868)
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| Imagen en: CubaDebate |
Los groseros ataques contra el pueblo libio que adquieren un carácter nazifascista pueden ser utilizados contra cualquier pueblo del Tercer Mundo.
En tamal 28 de abril de 2.011
Avatares, evolucion e ideología (#867)
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| Imagen en: Petit choses |
El jinete se siente evolucionar, pero no sabe en qué dirección, ya que la evolución es una fuerza ciega: ¿terminará como un mamut, como un hipopótamo, como una mosca o algo parecido? Para tranquilizarse, recurre a un biólogo evolucionista.
En tamal 27 de abril de 2.011
Feudalismo global (#865)
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| Imagen en: CubaDebate |
Los seres humanos antes vivían en un mundo percibible, tangible. Esta generación existe en un espacio virtual que no establece distinción entre cercanía y distancia.
Umberto Eco interpretando un texto de Michel Serres.
En tamal 26 de abril de 2.011
La época de los indígenas y Poesía (#864)
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| Imagen en: Mundofotos |
La Magia Blanca como un pétalo de una flor.
La Magia Negra es mala sin pensar.
Las pólvoras no siempre las deben usar.
No debe uno herir a las personas
Siempre tratarlas con Paz y Amor.
La Magia Blanca como un ala de un pájaro.
La Magia Roja como la sangre.
El agua alegra todos los del agua.
También la Madre Tierra.
La Magia Negra es mala para usar.
La Magia Blanca es buena para usar.
Eso si se mezcla se vuelve una pócima mala.
Los delfines giran como una rueda volante.
La Magia Blanca le encanta al sol y a los delfines.
La Magia Negra no le gusta a nadie.
Robar es malo.
Robar es malo.
Manuela
En tamal 26 de abril de 2.011
Ley antipinochet (antiterrorista) a mapuche (#863)
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| Imágenes en: TeleSURtv |
Arauco tiene una pena
que no la puedo callar
son injusticias de siglos
que todos ven aplicar,
nadie le ha puesto remedio
pudiendolo remediar
levántate Huenchullán
Un día llega de lejos
huescufe conquistador
buscando montañas de oro
que el indio nunca buscó
al indio le basta el oro
que le relumbra del sol
levántate Curimón
Entonces corre la sangre
no sabe el indio qué hacer
le van a quitar su tierra
la tiene que defender
el indio se cae muerto
y el afuerino de pié
levántate Manquilef.
Adónde se fué Lautaro
perdido en el cielo azul
y el alma de Galvarino
se la llevó el viento sur
por eso pasan llorando
los cueros de su cultrún
levántate, pues, Callfull.
Del año mil cuatrocientos
que el indio afligido está
a la sombra de su ruca
lo pueden ver lloriquear
totora de cinco siglos
nunca se habrá de secar
levántate Callupán.
Arauco tiene una pena
más negra que su chamal
ya no son los españoles
los que les hacen llorar
hoy son los propios chilenos
los que les quitan su pan
levántate Pailahuán.
Ya rugen las votaciones
se escuchan por no dejar
pero el quejido del indio
¿por que no se escuchará?
aunque resuene en la tumba
la voz de Caupolicán
levántate Huenchullán.
levántate Curimón
levántate Manquilef.
levántate, pues, Callfull.
levántate Callupán.
levántate Pailahuán.
levántate |
En tamal 25 de abril de 2.011 |
Pedagogía crítica (#862)
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| Imagen en: Paseando por el jardín |
Es posible favorecer la práctica curricular emancipadora mediante formas adecuadas de investigación-acción.
Cuando la investigación-acción opera de modo emancipador, constituye una expresión de la práctica pedagógica crítica, proporcionándonos un marco en el que puede desarrollarse la conciencia crítica.
Negar el potencial emancipador de la investigación-acción es malinterpretar los efectos de su filosofía participativa.La emancipación constituirá siempre la intención de la investigación-acción informada por un interés por la práctica autónoma y responable. No obstante, dado el ascendente del interés técnico en nuestra sociedad [ver tamal #861], es improbable que el potencial emancipador de la investigación-acción se plasme por completo en la práctica en cualquier situación. Sin embargo, la investigación-acción ofrece un programa de acción estratégica que abre la posibilidad de trabajar sistemáticamente en formas que promuevan la libertad, la igualdad y la justicia en ambientes e interacciones de aprendizaje.
En tamal 24 de abril de 2.011
Emancipación, crítica & curriculum (#861)
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| Imagen en: Libertad y libre albedrío |
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| Imagen en: Diario de una enfermera Guaraní |
Paulo Freire
Capítulo primero: Tres intereses humanos fundamentales,
del libro: Producto o Praxis del curriculum.
Autora: Shirley Grundy.
Marco referencial: Teoría de los intereses constitutivos del conocimiento, del filósofo alemán Jürgen Habermas.
El curriculum no es un concepto sino una construcción cultural. Es decir, no se trata de un concepto abstracto que tenga alguna existencia aparte de y antecedente a la experiencia humana. Es, en cambio, una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas.
Pensar en el curriculum es pensar en cómo actúa e interactúa un grupo de personas en ciertas situaciones. No es describir y analizar un elemento que existe aparte de la interacción humana.
Ningún curriculum existe a priori. Si pretendemos entender el significado de las prácticas curriculares que desarrollan personas pertenecientes a una sociedad, tenemos que conocer el contexto social de la escuela. Pero no solo necesitamos saber algo de la composición y organización de la sociedad; también precisamos conocer las premisas fundamentales sobre las que se construye.
Si trascendemos los aspectos superficiales de la práctica educativa, y lo que suponen las prácticas de organización y de enseñanza y aprendizaje, hallamos, no leyes naturales universales, sino creencias y valores.
Según Habermas incluso algo tan básico como la supervivencia de la especie humana no es cuestión de institntos ni de conductas aleatorias. Se basa en el conocimiento y en la acción humana. Los intereses fundamentales por la preservación no solo tienen implicaciones cognitivas y prácticas, sino que constituyen también el conocimiento de diferentes maneras.
Habermas señala tres tipos de intereses cognitivos básicos: técnicos, prácticos y emancipadores. Estos intereses constituyen los tres tipos de ciencia mediante los que se genera y organiza el saber en nuestra sociedad. Estas formas de saber son la empírico-analítica, la histórico-hermenéutica y la crítica.
Aunque Habermas haga hincapié en el papel que estos intereses desempeñan en la construcción del conocimiento, pueden denominarse también "intereses constitutivos de la acción". Esto adquiere un relieve especial cuando consideramos el curriculum como construcción social que forma parte de la estructura vital de una sociedad.
El problema que se deriva de la consideración del curriculum como proceso de construcción de significado consiste en que podemos engañarnos respecto al verdadero significado de los hechos. Si ha de darse la verdadera emancipación, es importante que el sujeto se libere de "falsas conciencias".
Así, un curriculum emancipador tenderá a la libertad en una serie de niveles. Ante todo, en el nivel de la conciencia, los sujetos que participan en la experiencia educativa llegarán a saber teóricamente y en términos de su propia existencia cuándo las proposiciones representan perspectivas deformadas del mundo (perspectivas que sirven a los intereses de dominación) y cuándo representan regularidades invariantes de existencia.
En el nivel de la práctica, el curriculum emancipador implicará a los participantes en el encuentro educativo, tanto profesor como alumno, en una acción que trate de cambiar las estructuras en las que se produce el aprendizaje y que limitan la libertad de modos con frecuencia desconocidos.
Un curriculum emancipador supone una relación recíproca entre autorreflexión y acción.
En tamal 23 de abril de 2.011
En guarandinga por toda Cuba (#859)
Cliquée sobre el título del video a continuación para verlo en tamaño completo:
El video clip “Mambo Congrí”, del realizador Alfredo Ureta, que promociona el disco de música infantil En guarandinga por toda Cuba de Rita del Prado y el Dúo Karma, promete ser un suceso entre los niños y los que disfrutan de buenas realizaciones audiovisuales y excelente música.
En la Sociedad Cultural “José Martí”, el sello discográfico Bis Music presentó este viernes en premier, el nuevo video del disco estos reconocidos músicos, que fue además el ganador del Gran Premio Cubadisco 2010.
Un mundo imaginario inspirado precisamente en el diseño del disco, donde sus protagonistas se involucran como actores, y al que se suman, niños de La Colmenita, conforman la propuesta de Ureta, quien afirmó, haber quedado sorprendido con las actuaciones de Rita del Prado y conmovido, con la profesionalidad de los integrantes de la compañía infantil que dirige Carlos Alberto Cremata.
Colorido, creatividad, fantasía, unido a las excelentes interpretaciones, la buena música y la calidad del texto del tema escogido para el video, el cual posee un alto contenido didáctico, hacen que este audiovisual, resulte una obra estética a tener en cuenta, por nuestros medios de difusión, sobre todo, los que tienen a su cargo la programación infantil
“Mambo Congrí”, fue filmado en un día y reúne el talento, la inspiración y el empeño, de su realizador y demás participantes, en promover los altos valores artísticos y musicales, creados para nuestros niños.
En tamal 23 de abril de 2.011
Videojuegos sobre la realidad (#858)
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| Imagen y videojuegos en: TizaPapelByte |
Videojuegos para enfrentar la realidad
El trabajo ilegal, la explotación sexual, el ambiente y la trata de personas. La idea es promover el debate con un lenguaje atractivo. También es un recurso para docentes.
En tamal 23 de abril de 2.011
Relación autobiográfica de la clarisa Úrsula Súarez (#857)
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| Imagen en: Memoria chilena |
Como toda tarea obligada, este encargo a veces se convirtió en algo tedioso y difícil de cumplir: “No me hallo en condición de escrebir más... así van ellos como escritos sin sosiego; y a más desto es mucha la repugnancia que para escrebir tengo, que a veces se me ofusca el entendimiento de la mala gana con la que lo estoy haciendo” (Úrsula Suárez. Relación autobiográfica. Santiago: Biblioteca Nacional, impresión 1984. 274 p).
Bajo el título Relación de las singulares misericordias que ha usado el Señor con una religiosa, indigna esposa suya, previniéndole siempre para que sólo amase a tan Divino Esposo y apartase su amor de las criaturas; mandada a escrebir por su confesor y padre espiritual, Úrsula Suárez relató experiencias íntimas sobre su infancia, sobre su ingreso al convento, llegando, incluso, a describir un castigo ejemplar sufrido en 1715 y que ella consideró injusto. En este sentido, tal como señala Lucía Invernizzi Santa Cruz, este escrito, “integra una diversidad discursiva que entremezcla confesión, autobiografía, crónica conventual y del mundo exterior al convento, testimonio de experiencias vividas tanto en la realidad cotidiana externa como en la interioridad (Invernizzi Santa Cruz, Lucía. “El discurso confesional en Epistolario de Sor Josefa de los Dolores Peña y Lillo”, Historia, (36): 179-190, 2003).
En la actualidad, este texto es custodiado por las religiosas del convento de Clarisas de Nuestra Señora de la Victoria en La Florida, quienes lo han conservado desde la muerte de la monja en 1749. Precisamente, fueron ellas las que autorizaron a Mario Ferreccio y Armando de Ramón en 1984 la publicación del libro.
NOTA DE EDICIÓN. Cliquée sobre el título de este tamal o sobre la imagen para bajar el libro. Por su tamaño, Google docs no puede escanear el archivo con el antivirus. Sin embargo el archivo está limpio. Continúe cliqueando sobre Download anyway, y guarde el archivo en la PC. Es un archivo de PDF.
En tamal 22 de abril de 2.011
Cautiverio feliz (#856)
El que está dormido no sabe de sí.
Refrán mapuche
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| Imagen en: Botón izquierdo |
Cautiverio feliz,
del maestro de campo jeneral
DON FRANCISCO NUÑEZ DE PINEDA Y BASCUÑAN,
y razón individual de las guerras dilatadas del reino de Chile.
NOTA DE EDICIÓN. Cliquée sobre el título de este tamal o sobre la imagen para bajar el libro. Por su tamaño, Google docs no puede escanear el archivo con el antivirus. Sin embargo el archivo está limpio. Continúe cliqueando sobre Download anyway, y guarde el archivo en la PC. Es un archivo de PDF.
Libro editado en Santiago, 1.863, sobre el códice de la Biblioteca nacional de Chile correspondiente a 1.673. Sus 546 páginas escaneadas del ejemplar que reposa en la Biblioteca Nacional "Diego Barros Arana"..
La cita a continuación hace parte de la introducción a la obra, escrita por Diego Barros Arana (1863).
mAuriciO
Bascuñan habia vivido entre los araucanos y habia apreciado mejor que nadie sus costumbres, hábitos y preocupaciones, y los daba a conocer con bastante exactitud, porque por mas que haya puesto en ejercicio todos los recursos de su imajinacion para engalanar sus cuadros, el lector distingue en ellos la verdad y la descarga de los adornos retóricos. Las fiestas de los indios, sus juegos y borracheras, su vida doméstica, su sistema de guerra, su industria, su organizacion política, y hasta su carácter estan bosquejados con gran recargo de pormenores, y con cierto arte que hacen interesantes sus descripciones.
No son ménos notables las noticias que nos ha dejado en su libro acerca de la colonia y de su gobierno. Bascuñan se ha esforzado en dar a conocer los abusos del sistema de encomiendas, la codicia de los encomenderos, la rapacidad de los que traficaban con los indios, y el mal pago que se daba a los buenos servidores del rei. miéntras eran premiados algunos hombrecillos desprovistos de todo mérito.
En tamal 22 de abril de 2.011
POSDATA: cliqueando en el siguiente enlace es posible ver la película Cautiverio feliz, del director Cristian Sánchez, Chile 1.998, así mismo leer sinopsis y ficha técnica de esta:
Veinte y siete años después de su liberación Francisco empezó a escribir Cautiverio Feliz.
De 1656 a 1763, en medio de infortunios personales y profundamente desencantado de la administración colonial, escribió esta obra que testimonia el deseo de permanecer unido a ese mundo mapuche que, a sus ojos, resultó más humano que el suyo.
C.S. [Cristian Sánchez]
La guerra del Pacífico (#855)
Producción del oficialismo chileno.
¿Cuántos mártires regaron con su sangre el Atacama? Ni la pampa, ni la mar querían teñirse de otro rojo que no fuera el cobrizo fulgurante en sus entrañas. Ni aún tampoco tentar con este la codicia liberal.
Los muertos, casi todos montoneros, brotaron de estas tierras. Ganó la reina y siguieron cobrando sus secuaces mientras en Santiago menosprecian al atacameño pero se cuelgan medallitas a la espera de regalías... dividendos derrochables entre los mismos de siempre.
mAuriciOEn tamal 22 de abril de 2.011
Glocalización neoliberalizante en "la mejor educación" (#854)
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| Imagen en: HCGlobal Group |
He aquí un gran problema ligado al Estado burgués aunque se pretenda populista. Manipula la escuela para cualificar ciudadanos útiles a un sistema que finalmente les mantiene agobiados. Más control social o, según dice un refrán, hacer morcillas para el diablo.
Entretanto se pierden oportunidades preciosas como espacio de lucha y autoconcienciación desde las clases sociales llamadas a invadir la escuela pública.
¿Cuándo la institución educativa, cuándo el Estado tendrán como prioridad a las mayorías no para incluirlas en un sistema aberrado sino para dejarse cambiar esencialmente por estas? La pregunta es retórica pues no pretende paralizar la movilización popular alimentando ilusiones improbables.
Entretanto se pierden oportunidades preciosas como espacio de lucha y autoconcienciación desde las clases sociales llamadas a invadir la escuela pública.
¿Cuándo la institución educativa, cuándo el Estado tendrán como prioridad a las mayorías no para incluirlas en un sistema aberrado sino para dejarse cambiar esencialmente por estas? La pregunta es retórica pues no pretende paralizar la movilización popular alimentando ilusiones improbables.
El pueblo no puede esperar a ser salvado por kirchnerismos ni otros mesianismos liberaloides. La falsa conciencia y la moderación también son opio para la masa.
mAuriciO, con un saludo a las hermanas y a los hermanos indoafrolatinoamericanos que habitan el territorio conocido hoy en día como Argentina.En tamal 21 de abril de 2.011
La habeis cagao tíos (#853) ... y el gringo ¡¡¡AhÍ!!!
Capítulos 5 y 6, y a manera de epílogo... parcial, de Algo habrán hecho por la historia de Chile.
Ah cosa triste e inquietante además por las sospechosísimas coincidencias con la historia oficial de otras repúblicas latinoamericanas. mAuriciO
En tamal 21 de abril de 2.011
10 estrategias de manipulación mediática (#852)
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| Imagen en: Ricardo Ferré |
1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
En tamal 21 de abril de 2.011
La esencia humana nos hace libres (#851)
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| Imagen en: Diario del aire |
... usted, como comunista, cree que esa esencia es buena y bastará que ella triunfe para que los hombres sean libres. Nosotros creemos que es mala. Que es egoísta y sólo el dinero le importa. Por eso los matamos y los seguiremos matando y les ganaremos todas las guerras.Título alternativo: Y el gringo ahí
En tamal 20 de abril de 2.011
¿Qué hicieron? (#850)
Capiítulos 3 y 4 de la serie Algo habrán hecho por la historia de Chile.
En tamal 20 de abril de 2.011
Pisaré las calles nuevamente, Allende (#849)
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| Imagen en: Blog do Omar |
Saludo la intención de establecer una verdad histórica con respecto a este hecho particularmente influyente en los recientes rumbos que ha tomado parte de la sociedad chilena. En Chile hay pueblos variados, algunos de ellos con fuerte raigambre resistente a la tiranía, por ejemplo la nación mapuche. De hecho el socialismo, de base popular, ese de extracción humilde, el que no depende de las migas de la economía capitalista ni se quiebra ante su sitio, aquel no ha sido una experiencia aislada tal y como pretende hacerlo ver la coyuntura capitalista tardía.
Eso debe aterrorizar a quienes se sienten tan bien representados y se benefician a mares con regímenes como el actual. Eso debe ser lo que no permite al esperpento del pinochet bajar a asarse en el ades. Pues para más inquietud de la conciencia burguesa les recuerdo esta premonición del compañero presidente: “Yo pisaré las calles nuevamente de lo que fue Santiago ensangrentado y, en una hermosa plaza liberada, me sentaré a llorar por los ausentes”. mAuriciO
México, ¿Estado fallido? (#846)
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| Imagen en Carpe Diem |
¡Cuidado que se les viene el plan Colombia (plan patriota) a los manitos!
Chile - Colombia - México ¿Nueva forma de virreinatos del colonialismo capitalista? mAuriciO.
Chile - Colombia - México ¿Nueva forma de virreinatos del colonialismo capitalista? mAuriciO.
Cliquée sobre el título de este tamal para leer la ponencia. Autor: Gilberto López y Rivas.
Para ver el mapamundi de Estados fallidos en detalle cliquée sobre la imagen.
En tamal 19 de abril de 2.011
Las venas abiertas de Colombia (#845)
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| Imagen en: Revista Amauta |
Las venas de Colombia siguen abiertas. Las cicatrices que aun conservamos en la piel de nuestra nación, como las de la lucha por nuestra independencia hace 200 años, nos demuestran que los pueblos cuando se resuelven pueden vencer las políticas entreguistas y los regímenes antipatrióticos, y pueden decidir por sí mismos su destino. La concientización, la organización y la movilización deberán marcar el camino para que, al igual que en el caso de la victoria en Santurbán, derrotemos la sumisa entrega de nuestros recursos y podamos descarrilar definitivamente la nefasta locomotora minera de Santos.
Teniendo en cuenta que en los últimos años ha habido un abrumador ingreso de compañías mineras canadienses a Colombia y que estas representan el 75% de la industria minera mundial, no es de extrañar el alborozo del actual ministro de hacienda Juan Carlos Echeverry, quien notablemente cómodo con el tipo de relaciones que Colombia posee con el mundo, expresara hace poco: "los españoles descubrieron América hace 500 años y los canadienses descubrieron Colombia hace 10. De lo que estamos muy contentos". Muestras tangibles de la actitud de la alta clase dirigente de nuestro país frente a las grandes potencias y sus intereses. Cabría anotar que solo le restó manifestar al ministro en su arrebato de honestidad brutal, que hace más de un siglo y bajo condiciones similares también nos habían “descubierto” los gringos.
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| Imagen en: MOIR |
Esta es la verdadera cara de la locomotora minera de Santos. Vagones llenos de gabelas y privilegios para las compañías transnacionales, colmados de exenciones tributarias, descuentos y facilidades enormes para realizar negocios de acuerdo a su conveniencia con formidables márgenes de ganancia, todo ello contrastado con la persecución rastrera a los mineros pequeños y tradicionales de nuestro país. La profundización de la confianza inversionista intenta sumir a una enorme porción de nuestra población en una funesta lógica, inexpugnable según nuestros dirigentes, en la que la inserción en el mercado mundial de economías tan languidecidas y debilitadas como la colombiana debe darse a cualquier costo, sin importar las asimetrías que existan, el lugar rezagado que en él juguemos, y el deterioro que este tipo de políticas generen en nuestra población.
Artículo completo cliqueando sobre el título de este tamal o sobre las imágenes En tamal 19 de abril de 2.011
Los primeros americanos (#844)
Hermanos y hermanas, nosotros somos indígenas, guardianes somos, a nadie quitamos nada pero no permitimos que nadie nos quite nada. Olvida las fronteras, desconfía de quien mucho habla y escucha atento a quien sabio se calla.
El tigre azul romperá el mundo
Otra tierra, la sin mal, la sin muerte, será nacida de la aniquilación de esta tierra. Así lo pide ella. Pide morir, pide nacer, esta tierra vieja y ofendida. Ella está cansadísima y ya ciega de tanto llorar ojos adentro. Moribunda atraviesa los días, basura del tiempo, y por las noches inspira piedad a las estrellas. Pronto el Padre Primero escuchará las súplicas del mundo, tierra queriendo ser otra [tierra queriendo morir, tierra queriendo nacer], y entonces soltará el tigre azul que duerme bajo su hamaca.
Esperando ese momento, los indios guaraníes peregrinan por la tierra condenada.
- ¿Tienes algo que decirnos, colibrí?
Bailan sin parar, cada vez más leves, más volando, y entonan los cantos sagrados que celebraba el próximo nacimiento de la otra tierra.
- ¡Lanza rayos, lanza rayos, colibrí!
Buscando el paraíso han llegado hasta las costas de América. Han rondado selvas y sierras y ríos persiguiendo la tierra nueva, la que será fundada sin vejez ni enfermedad ni nada que interrumpa la incesante fiesta de vivir. Los cantos anuncian que el maíz crecerá por su cuenta y las flechas se dispararán solas en la espesura; y no serán necesarios el castigo ni el perdón, porque no habrá prohibición ni culpa.
...............................Promesa de América Otra tierra, la sin mal, la sin muerte, será nacida de la aniquilación de esta tierra. Así lo pide ella. Pide morir, pide nacer, esta tierra vieja y ofendida. Ella está cansadísima y ya ciega de tanto llorar ojos adentro. Moribunda atraviesa los días, basura del tiempo, y por las noches inspira piedad a las estrellas. Pronto el Padre Primero escuchará las súplicas del mundo, tierra queriendo ser otra [tierra queriendo morir, tierra queriendo nacer], y entonces soltará el tigre azul que duerme bajo su hamaca.
Esperando ese momento, los indios guaraníes peregrinan por la tierra condenada.
- ¿Tienes algo que decirnos, colibrí?
Bailan sin parar, cada vez más leves, más volando, y entonan los cantos sagrados que celebraba el próximo nacimiento de la otra tierra.
- ¡Lanza rayos, lanza rayos, colibrí!
Buscando el paraíso han llegado hasta las costas de América. Han rondado selvas y sierras y ríos persiguiendo la tierra nueva, la que será fundada sin vejez ni enfermedad ni nada que interrumpa la incesante fiesta de vivir. Los cantos anuncian que el maíz crecerá por su cuenta y las flechas se dispararán solas en la espesura; y no serán necesarios el castigo ni el perdón, porque no habrá prohibición ni culpa.
En tamal 19 de abril de 2.011
¿Qué cresta es ser chileno? (#843)
Capítulos 1 y 2 de la serie Algo habrán hecho por la historia de Chile.
En tamal 19 de abril de 2.011
Mujeres (#842)
El último video (canción Arauco tiene un apena - Violeta Parra) es retomado del tamal #002 - Lucha Indígena / 13 de julio de 2.009.
En tamal 18 de abril de 2.011
Ante la persistencia histórica del patriarcado... (#841)
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| Imagen en: Página/12 |
Boaventura de Sousa Santos.
Este es uno de esos tamales a los que debe prestársele más atención, al punto que resulta imprescindible en la perspectiva de una humanidad digna, decente, trascendente. mAuriciO
En tamal 18 de abril de 2.011
La nueva generación de revolucionarias y revolucionarios (#840)
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| Imagen en: CubaDebate |
Por ello, persistir en los principios revolucionarios es, a mi juicio, el principal legado que podemos dejarle. No hay margen para el error en este instante de la historia humana. Nadie debe desconocer esa realidad.
La dirección del Partido debe ser la suma de los mejores talentos políticos de nuestro pueblo, capaz de enfrentarse a la política del imperio que pone en peligro a la especie humana y genera gansters como los de la OTAN, capaces de lanzar en solo 29 días, desde el inglorioso “Amanecer de la Odisea”, más de 4 mil misiones de bombardeo sobre una nación de África.
Es deber de la nueva generación de hombres y mujeres revolucionarios ser modelo de dirigentes modestos, estudiosos e incansables luchadores por el socialismo. Sin duda constituye un difícil desafío en la época bárbara de las sociedades de consumo, superar el sistema de producción capitalista, que fomenta y promueve los instintos egoístas del ser humano.
La nueva generación está llamada a rectificar y cambiar sin vacilación todo lo que debe ser rectificado y cambiado, y seguir demostrando que el socialismo es también el arte de realizar lo imposible: construir y llevar a cabo la Revolución de los humildes, por los humildes y para los humildes, y defenderla durante medio siglo de la más poderosa potencia que jamás existió.
En tamal 18 de abril de 2.011
Valores travestidos en el mundo al revés (#839)
El gobierno del títere de turno, Juan Manuel Santos, la fuerza pública, su brazo paramilitar y otros tentáculos mafiosos; actuando para la oligarquía nacional, apéndice del imperialismo bárbaro-capitalista, se empecinan en el logro de la paz en Colombia "por la razón o por la fuerza" (sometimiento de las y los inconformes)... siendo su razón tan perversa como el uso de la fuerza.
Cliquée sobre el título de este tamal para leer la noticia asociada y su probable antecedente inmediato.
Además se vuelve a publicar un video ilustrativo de la esquizofrenia que el sistema rabiosamente se esfuerza por sostener en Colombia (razón perversa). mAuriciO
Entrevista a Piedad Córdoba, por Atilio Boron from Ion Audiovisual on Vimeo. (En: Hagamos la paz en Colombia - tamal #777 publicado el 27 de febrero de 2.011)
Arremetida paramilitar y de la fuerza pública contra la población civil (#837)
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| Imagen en: Azalea Robles |
En la doctrina militar contrainsurgente se inscriben las prácticas de tortura y terror contra la población civil con la doble finalidad de desplazar poblaciones de las zonas de alto interés económico y de callar la reivindicación social. El terror busca paralizar a la población e impedir la organización popular: es control social. La herramienta paramilitar del despojo es parte de esa estrategia estatal: es financiada por multinacionales, latifundio y Estado, y actúa en coordinación con el ejército.
Mientras se mantenga la doctrina militar del enemigo interno [la población civil], y la sistemática impunidad para los crímenes de estado en Colombia, la violencia sexual y el feminicidio continuarán su dramático crecimiento exponencial.
En tamal 17 de abril de 2.011
UNIDOS vamos a vencer a estos bandidos, con organización (#835)
Primer Encuentro de Organizaciones Campesinas y Desplazados, de Vichada, Guaviare y Meta, realizado el 9 y 10 de abril de 2011 en Villavicencio.
En tamal 16 de abril de 2.011
Todavía confío en la justicia chilena (#833)
En extensa entrevista exclusiva concedida al periodista Francisco Herreros, director de Diario REDigital, el diseñador gráfico Manuel Olate, acusado por el Gobierno de Colombia de ser un nexo con las FARC, da su versión de los hechos que se le imputan, describe su estado de ánimo, luego que la Sala penal de la Corte Suprema anuló el fallo que lo absolvía de cargos, y asegura que, pese a todo, se mantiene tranquilo, no sólo porque no ha cometido ningún delito sino porque aún confía en la justicia chilena.
En tamal 15 de abril de 2.011
¿Cuándo se jodió Vargas Llosa? (#832)
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| Imagen en: Cuaderno de notas de A.T. |
Literatura del capitalismo tardío y narrativas de la multitud.
Mario Vargas Llosa fue un autor latinoamericano izquierdista que se cambió de bando. Su actual posición política ha polarizado las opiniones sobre el político, en detrimento del análisis de sus textos literarios. Esta situación no aporta al análisis de su obra, al estudio de la literatura actual ni al desarrollo de nuevas sensibilidades y vocaciones. La revisión de ideas literarias vigentes en los tiempos del neoliberalismo a las que VLl habría aportado, puede echar luces
para una mejor lectura de su novelística, en esta vía comento algunos ensayos suyos sobre la literatura. Mi crítica a sus teorías literarias se despliega desde las perspectivas constituyentes de las nuevas narrativas surgidas en la necesidad social de trascender las limitaciones que en lo literario coloca el capitalismo tardío.
para una mejor lectura de su novelística, en esta vía comento algunos ensayos suyos sobre la literatura. Mi crítica a sus teorías literarias se despliega desde las perspectivas constituyentes de las nuevas narrativas surgidas en la necesidad social de trascender las limitaciones que en lo literario coloca el capitalismo tardío.
En tamal 14 de abril de 2.011
Aulas desiertas (#829) - (retomado del tamal #166, 6 de noviembre de 2.009)
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| Fuente original de la publicación: Rebelión |
“[…] hay que ofrecer a la siguiente generación lo que sabemos, transmitirles nuestros conocimientos y habilidades, con la mayor amabilidad posible, evitando a toda costa actitudes represoras e intransigentes, para que se aprenda el placer del aprendizaje y los conocimientos, el gusto por la atmósfera agradable y no el modelo disciplinar. Si pretendes que los jóvenes aprendan la responsabilidad, el respeto y el trabajo bien hecho, no puedes más que hacerlo tú y esperar que te sigan, jamás crear la obligación, en todo caso el compromiso”.
Valga esta coyuntura, otra arremetida de la agenda educacional globalista (neoliberal), ahora en representación del títere Juan Manuel Santos (Obama colombiano), para traer a colación el tamal #166. mAuriciO
En tamal 11 de abril de 2.011
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