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| Fuente de la imagen: COINCABOL |
Debate del Buen Vivir. Elemento estructural de una nueva sociedad (#726)
Cliquear sobre el título de esta entrada para ver su contenido.
El comienzo - El sable (#725)
En tamal 29 de diciembre de 2.010
No me digan más mentiroso (#724)
Según denuncia del sitio cubadebate, google censuró su canal en youtube, donde estaba alojado originalmente el video. Este muestra como los mass media [v.gr. el consorcio google, también propietario de blogspot es decir donde se aloja LOOOS TAMALEEES (pueda ser que no les dé por cerrar el blog debido a alguna 'infracción legal' o vaya a saber dios qué...)] intentan manipular a la opinión pública inventando relaciones malevas entre las FARC, ETA, Cuba y Venezuela. Aunque todo puede esperarse de un sistema que, por ejemplo, mantiene secuestrado a Julian Assange (WikiLeaks) o donde los dueños de Facebook podrían estar actuando cuestionablemente. ¿Qué poder está regulando la sociabilidad popular desde el ámbito digital?
A propósito de copyright recomiendo el tamal #745. mAuriciO en 15 ene 2.011.
* Recomendable el tamal #593: Los medios masivos y el conflicto en Colombia, 30 de julio de 2.010.
En tamal 28 de diciembre de 2.010
A propósito de copyright recomiendo el tamal #745. mAuriciO en 15 ene 2.011.
* Recomendable el tamal #593: Los medios masivos y el conflicto en Colombia, 30 de julio de 2.010.
En tamal 28 de diciembre de 2.010
Vamo' a portarnos mal - Calle 13 (#723)
Suban el telón, abran las cortinas,
enciendan las turbinas con nitroglicerina.
El desorden es tu penicilina
brincando curas los dolores sin aspirina.
Vamos a provocar un cortocircuito,
antes de que en el 2012 caiga un meteorito.
A portarnos mal, a cometer delitos,
a comernos a Caperucita con los tres cerditos.
Esto no se trata de rebeldía,esto se trata de ser indisciplinado por un día.
Los incomprendidos del nuevo testamento,
tenemos nuestras reglas, nuestro propio mandamiento.
Como no comprenden nuestro comportamiento,
a todos los psicólogos les damos tratamiento.
Pa' romper con la rutina repetitiva,
que el sol salga de noche y que llueva para arriba.
Nos quieren controlar, como a control remoto,
pero la autoridad, no puede con nosotros.
Nos gusta el desorden
rompemos con las reglas
somos indisciplinados
todos los malcriados...
vamo' a portarnos mal,
vamo' a portarnos mal,
vamo' a portarnos mal.
(x 2)
Oye, hoy vinimos a portarnos mal... (mal)
como un niño con su resortera (mal)
como novia en despedida de soltera,
vamo' a portarnos (mal), pero con dignidad,
vamo' a hacer que Susan Boyle pierda su virginidad.
Somos diferentes, nada de lo que se espera,
como una naranja con sabor a pera.
No somos clones, no somos imitaciones,
hoy vinimos a hacer lo que no se supone,
contar un cuento sin narrativa,
tirar el cielo patas pa' arriba,
como los árabes que escriben al revés,
(caminan con las manos, saludan con los pies)
Con el pie izquierdo empieza el día,
levanta tu cerveza, a brindar por la anarquía.
Mama huevazo, vuela sin techo,
defiende tu derecho de hacer lo que no haz hecho.
Nos gusta el desorden
rompemos con las reglas
somos indisciplinados
todos los malcriados...
vamo' a portarnos mal,
vamo' a portarnos mal,
vamo' a portarnos mal.
(x 2)
Como cuando te apuntan con una pistola,
la gente con las manos arriba que suban solas.
(como si te apuntaran con una pistola)
(sube la mano)
(como si te apuntaran con una pistola)
(sube la mano)
En tamal 27 de diciembre de 2.010
Celebración de Jesús rebelde (#722)
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| Fuente de la imagen: Bitácora de vuelo |
El movimiento Reino fue por lo tanto una forma de organización comunitaria, el programa de Jesús de empoderamiento para un campesinado que estaba cada vez más bajo presión por la exigencia de impuestos, el endeudamiento y la posible pérdida de sus tierras, dentro del Imperio Romano comercializado bajo la Pax Augusta , y en Baja Galilea bajo la urbanización herodiana. “Jesús vivió, contra la injusticia sistémica y el mal estructural de esa situación, una alternativa abierta a todos quienes la aceptaran: una vida de curación [gratuita] y de comida compartida, de itinerancia radical, falta programática de vivienda, e igualitarismo fundamental, de contacto humano sin discriminación, y de contacto divino sin jerarquía. También murió por esa alternativa.”
(...) construir la comunidad por su propio bien, y organizar el desarrollo de entendimientos comunes y relaciones de confianza que posibiliten que haya suficiente gente para actuar colectivamente, de manera constructiva, en coordinación, para redimir los bienes públicos y servir el bien común.
Ya que las ondas [mass media] están saturadas de mentiras, hay que compartir la verdad por otros medios: de mente a mente, de mano a mano, de persona a persona, a veces no necesariamente cara a cara y de uno a otro. Es lo que significa en última instancia organizar, y puede lograrse de muchas maneras, incluida la palabra escrita y hablada.
En tamal 27 de diciembre de 2.010
(...) construir la comunidad por su propio bien, y organizar el desarrollo de entendimientos comunes y relaciones de confianza que posibiliten que haya suficiente gente para actuar colectivamente, de manera constructiva, en coordinación, para redimir los bienes públicos y servir el bien común.
Ya que las ondas [mass media] están saturadas de mentiras, hay que compartir la verdad por otros medios: de mente a mente, de mano a mano, de persona a persona, a veces no necesariamente cara a cara y de uno a otro. Es lo que significa en última instancia organizar, y puede lograrse de muchas maneras, incluida la palabra escrita y hablada.
En tamal 27 de diciembre de 2.010
Madeinusa (#721)
Video en 10 partes (una hora y veintiséis minutos), se ejecutan automáticamente una a continuación de la otra tras dar play a la primera. Para ejecución en pantalla completa cliquear sobre el título de esta entrada ( Madeinusa (#721) ).
En tamal 27 de diciembre de 2.010
Enfoques sobre bienestar y buen vivir (#720)
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| Fuente de la imagen: katari |
Lo que se busca es una convivencia sin miseria, sin discriminación, con un mínimo de cosas necesarias y sin tener a éstas como la meta final. Esta es, a no dudarlo, una visión equiparable con el buen vivir.
En tamal 26 de diciembre de 2.010
El Estado - La autoridad (#719)
Los que vengan mañana, juzgarán a los actuales enemigos del Estado, como nosotros juzgamos a los antiguos adversarios de la Iglesia : verán en anarquistas y rebeldes lo que nosotros vemos hoy en los impíos y herejes de otras épocas.
Odiemos, pues, a las autoridades por la única razón de serio: con el solo hecho de solicitar o ejercer mando, se denuncia la perversidad en los instintos. El que se figura tener alma de rey, posee corazón de esclavo; el que piensa haber sido creado para el señorío, nació para la servidumbre. El hombre verdaderamente bueno y libre no pretende mandar ni quiere obedecer: como no acepta la humillación de reconocer amos ni señores, rechaza la iniquidad de poseer esclavos y siervos.
En tamal 25 de diciembre de 2.010
¿Otro mundo es realmente posible? Reflexiones ante la crisis (#718)
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| Fuente de la imagen: Cuadernos de filosofía |
(...) la crisis de civilización que hoy vive el mundo contemporáneo y cuya dinámica opera en ritmos mucho más lentos al de los procesos políticos y sociales habituales, sólo será superable bajo esquemas teóricos renovados y mediante acciones políticas de nuevo cuño. Ya no bastan las fórmulas convencionales que aún dominan los movimientos antisistema, incluyendo las de los sectores considerados como los más avanzados (como el neozapatismo). Si “otro mundo es posible” este será el de una “democracia solar” participativa e incluyente; con una tecnología que imite los pulsos de la naturaleza, un conocimiento holístico en el que pensar y sentir sean las dos caras de la misma esfera, un sentido de equidad que incluya al resto de los seres vivos y, en fin, una sociedad sostenible dominada por formas de vida orgánicas. Estamos ante una tarea descomunal y urgente. Ese es el tamaño del reto.
Fuente de la publicación: PAPELES n° 105 2009
En tamal 25 de diciembre de 2.010
Disminución en los glaciares andinos - consecuencias (#717)
Las áreas montañosas de los países andinos proveen de agua a las ciudades del litoral, albergan biodiversidad y son barreras naturales, pero el calentamiento amenaza esas regiones, habitadas por millones de personas.
En tamal 25 de diciembre de 2.010
Los incendios no tienen dueño (#716)
Si tú obtienes lo que está dentro de ti, lo que está dentro de ti te salvará. Pero si tú no obtienes lo que está dentro de ti, lo que está dentro de ti te destruirá [relativo a la serpiente].
Tamal complementario al #712 [MATRIMONIO ALQUÍMICO]. Las personas solteras podrían transmutar meditando así. También practicable por l@s espos@s pero solo como un complemento a la transmutación sexual.
En tamal 24 de diciembre de 2.010
Fiesta universal - El deber anárquico (#715)
Dada la inclinación general de los hombres al abuso de poder, todo gobierno es malo y toda autoridad quiere decir tiranía, como toda ley se traduce por la sanción de los abusos inveterados. Al combatir formas de gobierno, autoridades y leyes, al erigirse en disolvente de la fuerza política, el libertario allana el camino de la revolución.En tamal 23 de diciembre de 2.010
Ecoteología de la liberación (#714)
Conversamos en Cancún con el teólogo brasileño Leonardo Boff, impulsor de la Teología de la Liberación y amigo del Movimiento Sin Tierra de Brasil.
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Fuente de la imagen: munaysonqo |
“La Eco-teología de la Liberación es la respuesta a la crisis que azota el mundo”
Brasil nos ha dejado un camino pujante a los movimientos sociales latinoamericanos. Sus pensadores nos han invitado a practicar una reflexión desde el Sur y desde abajo, han formulado toda una teología popular, una pedagogía propia y, fundamentalmente, el pueblo brasileño ha caminado largos años en esta práctica.
En tamal 22 de diciembre de 2.010
La Anarquía, Manuel González Prada (#713)
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| Funerales del anarquista - Baltasar Lobo (español, n.1910) Fuente de la imagen: alasbarricadas |
La Anarquía es el punto luminoso y lejano hacia donde nos dirigimos por una intrincada serie de curvas descendentes y ascendentes. Aunque el punto luminoso fuese alejándose a medida que avanzáramos y aunque el establecimiento de una sociedad anárquica se redujera al sueño de un filántropo, nos quedaría la gran satisfacción de haber soñado. ¡Ojalá los hombres tuvieran siempre sueños tan hermosos!
Menos se concibe a un anarquista desligado de la cuestión social: la Anarquía persigue el mejoramiento de la clase proletaria en el orden físico, intelectual y moral; concede suma importancia a la organización armónica de la propiedad; más no mira en la evolución de la Historia una serie de luchas económicas. No, el hombre no se resume en el vientre, no ha vivido guerreando eternamente para comer y sólo para comer. La misma Historia lo prueba.
La Humanidad de ayer produjo y capitalizó; a la Humanidad de hoy toca recibir la herencia: lo de todos pertenece a todos. ¿Qué derecho tiene, pues, el individuo a monopolizar cosa alguna? Donde un individuo los frutos de un árbol, otro individuo puede hacer lo mismo, porque es tan hijo de la Tierra como él. Nos reiríamos del hombre que dijera mi vapor, mi electricidad, mi Partenón, mi Louvre o mi Museo Británico; pero oímos seriamente al que nos habla de su bosque, de su hacienda, de su fábrica y de sus casas.
En tamal 21 de diciembre de 2.010
MATRIMONIO ALQUÍMICO como una puerta al Edén (#712)
La serpiente está adentro, la serpiente es el fuego sexual. Esta es una poderosa energía atómica con una polaridad que puede ser utilizada para crear o para destruir. La serpiente en sí misma es poder, es el individuo el que decide a través de sus hechos si este poder será para el bien o para el mal. Esta es la diferencia entre obedecer o controlar a la serpiente. La enseñanza que la historia de la serpiente nos provee es que solamente aquellos que, con la suficiente fuerza de voluntad, deshechan su estado de animal intelectual mediante el control del apetito de sus mentes son los que pueden dominar la serpiente energética que los transformará en verdaderos seres humanos. Es necesario conquistar el dragón que yace dentro de nosotros tal como las religiones y tradiciones místicas lo han enseñado a través de las incontables edades. El dragón es nuestra propia lujuria, pasión, ira, orgullo, miedo y envidia [gula también].
La energía que se desarrolla entre el hombre y la mujer en el acto sexual es tremenda. Es aquí, en el coito, donde la humanidad tiene la capacidad o dádiva de Dios para crear. El hombre, como fuerza activa, es la reflexión de dios-padre, la mujer como fuerza receptiva es la reflexión de dios-madre, y el sexo es la fuerza que los viene a religar. Estas son las tres fuerzas que dan origen a toda creación y esta es la fundación universal del símbolo de la trinidad. La trinidad es una unidad de tres o la unión de tres que se expresa como uno.
Poseer un iluminado árbol de la vida dentro de sí [como el árbol de navidad] significa que nuestros sentidos internos están completamente abiertos y activos, suministrando una directa relación con nuestro dios interior.
Conquistar el deseo de sentir el orgasmo es conquistar la serpiente que tentó a Eva. (...) Este es el único lugar para conquistarla y adquirir conocimiento, a través de la sexualidad. (...) La humanidad salió del edén en parejas y en parejas debe regresar. (...) Castidad no significa abstención del sexo, castidad significa abstención del orgasmo, abstenerse de derramar la divina energía la cual es el espíritu santo.
El cristo es una energía universal que salva a aquellos que son lo suficientemente puros para recibirla. Esposo y esposa a través de la inmaculada sexualidad y la gracia de dios crean el salvador, el fuego crístico.
La retención y transmutación de la potente energía sexual puede restaurar a eva, la serpiente caída. Partiendo de aquí, se puede despertar el fuego del espíritu santo, levantando la serpiente sobre la vara. Este es el cundalini, la positiva serpiente de vida, que solamente puede ser despertada a través de la castidad y únicamente entre esposo y esposa. Una persona soltera no puede despertar el cundalini. El cundalini no es una fuerza ciega o mecánica, esta es la inteligencia activa de dios y solamente puede manifestarse dentro de aquellos que se purifican a sí mismos de todo aquello que está en contra de dios [pecados capitales]. El fuego del cundalini despierta solamente con el progreso moral, (...) el significado es que solamente aquellos que hayan restaurado la inocencia de Adán dentro de sí mismos pueden regresar al Edén.
El fuego de la energía sexual debe crear o si no destruye. Esta mismísima potente energía no se puede almacenar, y si se reprime buscará expresarse en forma destructiva: internamente a través de la mente, a través de la ira o a través de la degeneración sexual. (...) Para poder utilizar la energía sexual en forma eficiente esta debe ser transmutada en energía espiritual. Esto se logra al conectarnos sexualmente con nuestro cónyuge sin derramar la energía a través del orgasmo. Si uno es soltero uno debe aprender a controlar la energía a través de métodos antiguos ya olvidados en el tiempo por los sacerdotes en las tradiciones occidentales.
Tantrismo blanco siempre enseña tres factores: la eliminación del deseo, la creación del alma y el sacrificio por la humanidad. Todo tantrismo blanco enseña a renunciar al orgasmo
Es a través del uso apropiado de la sexualidad como se regresa a la entrada del edén, donde está la congregación de jehová. Así mismo la entrada hacia el sufrimiento y el dolor es a través del uso inapropiado de la sexualidad. El sexo puede ser usado para crear el bien dentro de la persona o también puede ser usado para crear el mal, (...) AMOR Y LUJURIA NO SE PUEDEN MEZCLAR (...) UNO ELIGE SU CAMINO MEDIANTE SUS ACCIONES (...) pero primero es necesario reconocer nuestros propios errores y matar esas costumbres a través de nuestros hechos.
La retención y transmutación de la potente energía sexual puede restaurar a eva, la serpiente caída. Partiendo de aquí, se puede despertar el fuego del espíritu santo, levantando la serpiente sobre la vara. Este es el cundalini, la positiva serpiente de vida, que solamente puede ser despertada a través de la castidad y únicamente entre esposo y esposa. Una persona soltera no puede despertar el cundalini. El cundalini no es una fuerza ciega o mecánica, esta es la inteligencia activa de dios y solamente puede manifestarse dentro de aquellos que se purifican a sí mismos de todo aquello que está en contra de dios [pecados capitales]. El fuego del cundalini despierta solamente con el progreso moral, (...) el significado es que solamente aquellos que hayan restaurado la inocencia de Adán dentro de sí mismos pueden regresar al Edén.
El fuego de la energía sexual debe crear o si no destruye. Esta mismísima potente energía no se puede almacenar, y si se reprime buscará expresarse en forma destructiva: internamente a través de la mente, a través de la ira o a través de la degeneración sexual. (...) Para poder utilizar la energía sexual en forma eficiente esta debe ser transmutada en energía espiritual. Esto se logra al conectarnos sexualmente con nuestro cónyuge sin derramar la energía a través del orgasmo. Si uno es soltero uno debe aprender a controlar la energía a través de métodos antiguos ya olvidados en el tiempo por los sacerdotes en las tradiciones occidentales.
Tantrismo blanco siempre enseña tres factores: la eliminación del deseo, la creación del alma y el sacrificio por la humanidad. Todo tantrismo blanco enseña a renunciar al orgasmo
Es a través del uso apropiado de la sexualidad como se regresa a la entrada del edén, donde está la congregación de jehová. Así mismo la entrada hacia el sufrimiento y el dolor es a través del uso inapropiado de la sexualidad. El sexo puede ser usado para crear el bien dentro de la persona o también puede ser usado para crear el mal, (...) AMOR Y LUJURIA NO SE PUEDEN MEZCLAR (...) UNO ELIGE SU CAMINO MEDIANTE SUS ACCIONES (...) pero primero es necesario reconocer nuestros propios errores y matar esas costumbres a través de nuestros hechos.
Los incendios no tienen dueño (#711)
Tamal complementario al #712 [MATRIMONIO ALQUÍMICO]. Las personas solteras podrían transmutar meditando así. También practicable por l@s espos@s .
Esta entrada o tamal es el mismo tamal #716 porque fue complementado el 24 de diciembre.
En tamal 14 de diciembre de 2.010. Fecha de publicación original
Las puertas de la percepción (#710)
Si tú obtienes lo que está dentro de ti, lo que está dentro de ti te salvará. Pero si tú no obtienes lo que está dentro de ti, lo que está dentro de ti te destruirá [relativo a la serpiente].
Al principio los pacientes quieren entrar en un combate feroz, guerrero, en agresividad pero en realidad este combate es de otra naturaleza. ES UN COMBATE DE ACEPTACIÓN, DE HUMILDAD Y LLEGA UN MOMENTO EN QUE HAY QUE ACEPTAR LO INACEPTABLE, ES DECIR, RENDIRSE POR COMPLETO, ENTREGAR LAS ARMAS, LLEGAR A LA RENDICIÓN TOTAL, A LA CAPITULACIÓN.
En tamal 8 de diciembre de 2.010
Ayudado por la Ayahuasca se ve que no se puede vivir bajo el dominio de la mente que está llena de condicionantes, que está cargada de todo lo que pudieron vivir nuestros ancestros. Pero a la mente eso no le gusta, uno siente que a la mente eso no le gusta y que intenta recuperar su imperio. Se trata de renunciar a la pretensión de conocerlo todo. En el ámbito del conocimiento siempre nos falta algo. En el ámbito de la confianza en el amor lo tenemos todo. Cuando vivimos en la confianza y el amor no nos falta nada.
Al principio los pacientes quieren entrar en un combate feroz, guerrero, en agresividad pero en realidad este combate es de otra naturaleza. ES UN COMBATE DE ACEPTACIÓN, DE HUMILDAD Y LLEGA UN MOMENTO EN QUE HAY QUE ACEPTAR LO INACEPTABLE, ES DECIR, RENDIRSE POR COMPLETO, ENTREGAR LAS ARMAS, LLEGAR A LA RENDICIÓN TOTAL, A LA CAPITULACIÓN.
Glosario de la lengua atacameña (#709)
Los Atacameños, tribu cercana a los Incas y que habitó la Segunda Región de Chile, tenían un lenguaje propio y exclusivo, llamado "kunza", y sus esquemas fonéticos no parecen calzar con el idioma de ningún otro pueblo. Estos indios habitaban el norte desde épocas muy antiguas, quizás descendiendo por una parte de tribus asentadas en la zona desde antes de la invasión tiawuanacota. En las zonas que ocuparon se han encontrado hoy en día hermosas piezas de una cerámica negra y pulida que caracterizan a la alfarería Atacameña. Eran diestros agricultores y se desconoce el nombre original que se daban a sí mismos. Sí se sabe que su organización social estaba basada en el ayllú y la posesión familiar. De esta cultura quedan también muchas muestras funerarias como momias atacameñas y objetos mortuorios, especialmente bellos, admirables en el Museo de San Pedro de Atacama.
En tamal 6 de diciembre de 2.010
Árbol de la vida (#708)
no quiero que me ames,
q u i e r o - q u e - a m e s ...
los incendios no tienen dueño
En tamal 5 de diciembre de 2.010
La educación escolar cercana a la tierra (#707)
Frente al currículo oculto de los libros de texto que impone la idea de un modelo de crecimiento infinito, algunos docentes apuestan por proyectos educativos que transversalizan el medioambiente.
Al igual que el resto de instituciones, la escuela huye de problematizar la crisis ecológica actual, especialmente los asuntos claves como la producción o la movilidad. Puede celebrar el día contra el cambio climático para invocar por un día el ahorro eléctrico, cuando diariamente los libros de texto encierran un currículo oculto que no sólo exalta el modelo de movilidad horizontal sino que son “auténticos manuales de educación vial para desear el coche” y alimentan la ficción del crecimiento ilimitado al “confundir sistemáticamente producción con extracción y expolio de recursos”, como apunta la comisión de educación de Ecologistas en Acción tras un rastreo de 60 libros de sexto de primaria y primero de Bachillerato.
Seguir formando consumidores y consumidoras o convertir al alumnado en el protagonista de la historia, del ecosistema. Afortunadamente hay experiencias educativas que intentan avanzar en el segundo sentido.
En torno el año 2002 un grupo de profesores del Colegio murciano Virgen de la Fuensanta ubicado junto al Parque Natural de la Alberca, trató de construir un proyecto educativo medioambiental que tuviese continuidad y que se vinculase al currículo ordinario. “Nos enteramos que existía una red de ecoescuelas y planteamos al claustro el proyecto”, nos explica Enrique Fuster Espinosa, uno de los fundadores de esta ecoescuela cuya coordinación ahora está en manos de otra profesora. Durante dos años el profesorado recibió formación y la primera iniciativa fue la ecoauditoría sobre el consumo de agua: “comprobamos en cada lugar del colegio (en lavabos y cisternas, en la cocina, el patio…) qué consumo había y si se podía reducir”, recuerda Enrique.
En esta primera ecoauditoría consiguieron reducir el consumo de agua a un cuarto, y de paso detectaron que había una fuga. Después vendría la ecoauditoría del consumo eléctrico con la instalación de paneles solares, la de residuos y otra de ruido. El éxito de todas ellas no ha sido un consumo más eficiente sino sobre todo un consumo más consciente. Y esto ha sido posible por la implicación del alumnado como corresponsable. Del cuidado en el propio centro: la creación de un Comité Ambiental con representantes de cada clase, además de profesorado y familias, otorga autoridad a las ecoauditorías realizadas por el propio alumnado, cuyas conclusiones han sido tenidas en cuenta en la creación de una normativa ambiental del centro. Por ejemplo, tras la auditoría de residuos, el Consejo Escolar trata de comprar materiales biodegradables como propusieron los y las alumnas.
Estudiar el ciclo de la vida
La creación de ecosistemas naturales para estudiar los ciclos de la naturaleza fue otra de las iniciativas de esta ecoescuela. De momento han creado un ecosistema húmedo que consiste en un huerto escolar agroecológico. Agroecológico porque en lugar de pesticidas y fertilizantes químicos ha apostado por el control biológico de las plagas y el abono orgánico: “un año nos donaron lombrices americanas para hacer humus, con los restos de cocina hacíamos compost y también nos dieron compost verde algunas empresas de jardinería”. Enrique reconoce que era poco lo que sacaban de abono orgánico, “era más simbólico, servía para que viesen todo el ciclo de la materia”.
Aprendizaje significativo
En este colegio murciano, tanto el huerto como las ecoauditorías han posibilitado que muchas asignaturas se hayan vinculado a procesos reales, “siempre es más fácil con la asignatura de conocimiento del medio, pero también en matemáticas es posible realizar operaciones con actividades del huerto, o en historia se pueden estudiar los sistemas de riego en el entorno”, contesta este profesor de primaria cuando le preguntamos por la inclusión de los saberes del huerto en el currículo formal.
¿Y la conciencia ecológica? Con este aprendizaje significativo también se aprenden valores. “Yo en mi clase aprovechaba todo, por ejemplo hacíamos un calendario tecnológico donde cada niño llevaba un registro de lo que plantábamos. Cuándo empiezan las flores, los frutos, la recogida... Así van aprendiendo los procesos vitales, que han de respetar la naturaleza y que con el ahorro del agua o la agroecología nos beneficiamos todos, porque al no contaminar el agua beneficias también a tu salud”.
No es fácil el cuidado del entorno escolar, “los árboles plantados aparecían muchas veces rotos, entraban de otros coles y arrancaban lo que había en el huerto, o a veces las propias familias se llevaban las lombrices para pescar”. Pero la evaluación final que hace Enrique es muy fructífera, hay un respeto por lo que se ha hecho, un sentido de pertenencia, y no es casual que cada vez haya más árboles en el colegio.
Mejor el río que la fábrica
Ir de excursión a la fábrica de Cuétara ha sido para muchas generaciones una forma de salir del aula cerrada y volver a casa con una galleta de recompensa. ¿No hubieses preferido visitar un Parque Regional y en lugar de consumidor ser tratado como protagonista de las políticas ambientales? El proyecto Rius, importado de Catalunya, ha posibilitado que el alumnado del Colegio Virgen de la Fuensanta adoptase un tramo de río y estudiase el índice de vida dentro del agua y los márgenes. “Los críos, de manera fácil (pues hay muchos materiales y buenos que se pueden usar de forma sencilla), sacan conclusiones sobre el índice de vida y piden a las autoridades mejoras para el entorno, como ha ocurrido con los anfibios”, explica Enrique Fuster.
En tamal 15 de noviembre de 2.010
Seguir formando consumidores y consumidoras o convertir al alumnado en el protagonista de la historia, del ecosistema. Afortunadamente hay experiencias educativas que intentan avanzar en el segundo sentido.
En torno el año 2002 un grupo de profesores del Colegio murciano Virgen de la Fuensanta ubicado junto al Parque Natural de la Alberca, trató de construir un proyecto educativo medioambiental que tuviese continuidad y que se vinculase al currículo ordinario. “Nos enteramos que existía una red de ecoescuelas y planteamos al claustro el proyecto”, nos explica Enrique Fuster Espinosa, uno de los fundadores de esta ecoescuela cuya coordinación ahora está en manos de otra profesora. Durante dos años el profesorado recibió formación y la primera iniciativa fue la ecoauditoría sobre el consumo de agua: “comprobamos en cada lugar del colegio (en lavabos y cisternas, en la cocina, el patio…) qué consumo había y si se podía reducir”, recuerda Enrique.
Los libros de texto encierran un currículo oculto que fomenta el consumo y alimenta la idea de crecimiento
En esta primera ecoauditoría consiguieron reducir el consumo de agua a un cuarto, y de paso detectaron que había una fuga. Después vendría la ecoauditoría del consumo eléctrico con la instalación de paneles solares, la de residuos y otra de ruido. El éxito de todas ellas no ha sido un consumo más eficiente sino sobre todo un consumo más consciente. Y esto ha sido posible por la implicación del alumnado como corresponsable. Del cuidado en el propio centro: la creación de un Comité Ambiental con representantes de cada clase, además de profesorado y familias, otorga autoridad a las ecoauditorías realizadas por el propio alumnado, cuyas conclusiones han sido tenidas en cuenta en la creación de una normativa ambiental del centro. Por ejemplo, tras la auditoría de residuos, el Consejo Escolar trata de comprar materiales biodegradables como propusieron los y las alumnas.
Estudiar el ciclo de la vida
La creación de ecosistemas naturales para estudiar los ciclos de la naturaleza fue otra de las iniciativas de esta ecoescuela. De momento han creado un ecosistema húmedo que consiste en un huerto escolar agroecológico. Agroecológico porque en lugar de pesticidas y fertilizantes químicos ha apostado por el control biológico de las plagas y el abono orgánico: “un año nos donaron lombrices americanas para hacer humus, con los restos de cocina hacíamos compost y también nos dieron compost verde algunas empresas de jardinería”. Enrique reconoce que era poco lo que sacaban de abono orgánico, “era más simbólico, servía para que viesen todo el ciclo de la materia”.
Aprendizaje significativo
El aprendizaje significativo a partir de la aplicabilidad y la funcionalidad de lo que se aprende es clave en cualquier pedagogía.
En este colegio murciano, tanto el huerto como las ecoauditorías han posibilitado que muchas asignaturas se hayan vinculado a procesos reales, “siempre es más fácil con la asignatura de conocimiento del medio, pero también en matemáticas es posible realizar operaciones con actividades del huerto, o en historia se pueden estudiar los sistemas de riego en el entorno”, contesta este profesor de primaria cuando le preguntamos por la inclusión de los saberes del huerto en el currículo formal.
¿Y la conciencia ecológica? Con este aprendizaje significativo también se aprenden valores. “Yo en mi clase aprovechaba todo, por ejemplo hacíamos un calendario tecnológico donde cada niño llevaba un registro de lo que plantábamos. Cuándo empiezan las flores, los frutos, la recogida... Así van aprendiendo los procesos vitales, que han de respetar la naturaleza y que con el ahorro del agua o la agroecología nos beneficiamos todos, porque al no contaminar el agua beneficias también a tu salud”.
El éxito de las ecoauditorias no ha sido un consumo más eficiente sino más consciente por parte de todos y todas
No es fácil el cuidado del entorno escolar, “los árboles plantados aparecían muchas veces rotos, entraban de otros coles y arrancaban lo que había en el huerto, o a veces las propias familias se llevaban las lombrices para pescar”. Pero la evaluación final que hace Enrique es muy fructífera, hay un respeto por lo que se ha hecho, un sentido de pertenencia, y no es casual que cada vez haya más árboles en el colegio.
Mejor el río que la fábrica
Ir de excursión a la fábrica de Cuétara ha sido para muchas generaciones una forma de salir del aula cerrada y volver a casa con una galleta de recompensa. ¿No hubieses preferido visitar un Parque Regional y en lugar de consumidor ser tratado como protagonista de las políticas ambientales? El proyecto Rius, importado de Catalunya, ha posibilitado que el alumnado del Colegio Virgen de la Fuensanta adoptase un tramo de río y estudiase el índice de vida dentro del agua y los márgenes. “Los críos, de manera fácil (pues hay muchos materiales y buenos que se pueden usar de forma sencilla), sacan conclusiones sobre el índice de vida y piden a las autoridades mejoras para el entorno, como ha ocurrido con los anfibios”, explica Enrique Fuster.
En tamal 15 de noviembre de 2.010
Sobrevivir en el corazón del invasor (#706)
Alejandro Jodorowsky: Esta fábula puede ser útil para aquellos que se sienten impotentes frente a un enemigo poderoso:
En una templada región, acariciada por lluvias de nubes puras, crecían saludables plantas entregando al aire amorosos perfumes. Lejos de ahí vivía un dragón de ponzoñoso aliento y lengua flamígera. Este inmenso animal, a pesar de ser herbívoro, detestaba las flores. Apenas veía una, orinaba ácido y acababa con ella. Supo la existencia de la región maravillosa y decidió exterminarla. Comenzó a quemar los campos reduciendo a cenizas hasta las raíces. Las plantas, viendo su fin cercano y sintiéndose impotentes para conjurar a tal enemigo, dejaron que sus flores se convirtieran en raquíticos botones. Sin embargo una pequeña mata, la más humilde, se dedicó con toda el alma a fabricar una semilla . En esa diminuta cápsula puso sus más excelsos diagramas : hojas de verde exuberante, flores intensas, cálices sensuales, polen vivaz, raíces cavadoras y tallos nobles. Cuando en la memoria de la semilla esto quedó grabado, la planta comenzó a transformarse hasta adquirir la forma de una gran lechuga. Sus compañeras le dijeron: “¿Para qué gastas tanta energía en cambios y anhelos si muy pronto vas a morir?” Ella contestó : “¡Hay destrucciones que son comienzos!” Y siguió engordando. Llegó el dragón y al ver esa enorme planta vital en medio de tantas enfermas, invadido por la gula, en lugar de quemarla como a las otras, se la comió. La planta fue digerida, pero la semilla se aferró a las paredes estomacales y ahí germinó para crecer a través de la carne hasta salir a la luz en medio de las escamas. La bestia, llena de dolores, pereció. Entre la pudrición de sus restos, el vegetal siguió creciendo, tocó tierra y con la fuerza succionada al dragón y la belleza de sus diagramas produjo capullos, frutos, semillas y descendientes para volver a poblar la región con flores ahora tan poderosas que podían defenderse de un rebaño de monstruos.
Si un pueblo no puede impedir una conquista, debe encontrar sus íntimos valores y hacerlos fructificar en el corazón del invasor.
En tamal 14 de noviembre de 2.010
Niños violados y asesinados por el ejército colombiano: impunidad para la continuidad de la Estrategia del Terror (#705)
"(...)la masacre de mis tres hijos no la realizó un solo militar, ese crimen lo cometieron varios militares... hay 7 morrales cundidos de sangre, salivas y semen.”
estos actos de Terror buscan paralizar a toda la comunidad al demostrar quiénes tienen poder de vida o muerte y actúan como propietarios de los cuerpos de los hijos de la comunidad
Los niños juegan y ríen. Los niños tienen una dulzura infinita. Los niños acarician de inocencia este maltrecho mundo… Pero el mundo los agrede. El sistema de acumulación de capital, basado en el saqueo de los recursos naturales y la explotación del ser humano asesina a los niños. Los priva de educación al convertir la educación en una mercancía, los priva de alimentación al convertir la alimentación en un negocio macabro, los priva de salud al convertir la medicina en otro negocio, los desplaza de los campos, los mata de hambre…
Los oligarcas no quieren gente pensante. Quieren un país de Narcotraficantes instalados en el gobierno, quieren que la CIA siga cosechando los dineros del Narcotráfico, mientras Colombia pone los muertos y es fumigada en la pantomima de la “lucha contra el narcotráfico”. Quieren un país de militares y paramilitares enardecidos por las masacres y la alienación religiosa inyectada por una iglesia cómplice que los exculpa y los fanatiza llevándolos a asesinar no sólo a todo el que piense en la reivindicación social, sino incluso a todo aquél que se salga mínimamente de la normativa (asesinan homosexuales)… Los oligarcas quieren un país dócil y atemorizado por miles de paramilitares que regentan prostíbulos de niñas y violan a las estudiantes “rojas” o “guerrilleras”, como dicen ellos... Miles de paramilitares que fueron un día jóvenes del pueblo, y hoy son monstruos entrenados que descuartizan vivas a las personas, que las queman en hornos crematorios y las arrojan a sus criaderos de caimanes; paramilitares henchidos de machismo, religión, anticomunismo, que depredan al pueblo colombiano, bajo la siniestra sonrisa de sus amos de la oligarquía, para quienes despejan el país de reivindicación social.
La oligarquía reina en su feudo sobre millones de siervos merced a la ignorancia y la alienación inyectada por los mass-media que normalizan los valores depredadores e individualistas que imponen sus dueños. La implementación de toda una red de prejuicios y mecanismos de discriminación normaliza el clasismo que legitima la existencia de una élite por encima de los demás. En cada ser humano pisado y humillado debe cortarse de cuajo la inquietud ante la injusticia. En cambio, debe llevársele a defender a los que lo pisan; para ello le dan el mezquino “privilegio” de poder desahogarse con los que están más abajo en la pirámide. Sin duda este mecanismo perverso es el que explica la saña de las torturas paramilitares y militares.
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En tamal 14 de noviembre de 2.010
La felicidad es una idea fundamental (#703)
En su pluma, Badiou habla más bien de “la idea comunista” o de la “hipótesis comunista” antes que del sistema comunista en sí. Según el filósofo francés, todo lo que estaba en la idea comunista, su visión igualitaria del ser humano y de la sociedad, merece ser rescatado. La idea comunista “aún está, históricamente, en sus inicios”, dice Badiou.
El horizonte de su filosofía es polifónico: sus componentes no son la exposición de un sistema cerrado sino un sistema metafísico exigente que incluye las teorías matemáticas modernas -Gödel- y cuatro dimensiones de la existencia: el amor, el arte, la política y la ciencia. Pensador crítico de la modernidad numérica, Badiou ha definido los procesos políticos actuales como una “guerra de las democracias contra los pobres”. El filósofo francés es un excelso teórico de los procesos de ruptura y no un mero panfletista. Badiou convoca con método a repensar el mundo, a redefinir el papel del Estado, traza los límites de la “perfección democrática”, reinterpreta la idea de República, reactualiza las formas posibles y no aceptadas de oposición y pone en el centro de la evolución social la relegitimización de las luchas sociales.
Alain Badiou propone un principio de acción sin el cual, sugiere, ninguna vida tiene sentido: la idea. Sin ella toda existencia es vacío. A sus más de 70 años, Badiou introdujo en su reflexión el tema del amor en un libro brillante y conmovedor que acaba de salir en Francia y en el cual el autor de El ser y el acontecimiento define al amor como una categoría de la verdad y al sentimiento amoroso como el pacto más elevado que los individuos puedan plasmar para vivir.
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En tamal, 11 de noviembre de 2.010
Denuncian que 16 educador@s han sido asesinad@s este año en Colombia (#702)
Un total de 16 educadores fueron asesinados en lo que va del año en Colombia y otros tres desaparecieron, denunciaron este lunes fuentes sindicales de Bogotá.
Al menos tres docentes más fueron víctimas de atentados en el mismo período, mientras que 20 se vieron obligados a desplazarse, según un informe sobre violencia contra este colectivo divulgado por la Central Unitaria de Trabajadores de Colombia (CUT).
La asociación de organizaciones sindicales, que es la más grande de este país, resaltó que otros 144 educadores han recibido amenazas en el transcurso de este año.
En cuanto a los casos fatales, la CUT subrayó que todos ellos se registraron cuando las víctimas "ejercían bien sus labores educativas o sindicales en sus regiones".
El informe fue divulgado tras el más reciente homicidio, el de Ligia González, tiroteada el pasado día 6 en Tuluá, localidad del departamento del Valle de Cauca (suroeste).
La profesora, con treinta años de trayectoria y afiliada al sindicato de trabajadores de la educación en esa población, fue asesinada por unos sicarios que se transportaban en motocicleta, indicó la misma fuente.
teleSUR - Efe/ MM
En tamal 8 de noviembre de 2.010
¿Quién establece nuestros límites? (#701)
¿Hay alguna relación entre los límites y los conflictos psicológicos que padecemos?
Los conflictos psicológicos son consecuencia de la prohibición de desobedecer a esa estructura impuesta, ya que existe una ley implícita: “el que desobedece será excluido del clan”, y ello supone la muerte.
¿Qué relación puede haber entre la exclusión y la muerte?
Los humanos somos mamíferos y necesitamos calor, el frío nos da un miedo terrible. Aprendemos que la familia proporciona calor y que salir de la familia implica frío y muerte.
¿Es una relación que nos afecta a nivel intelectual (mental)?
Esta cadena causal que enlaza la identidad, la obediencia, la exclusión y la muerte, no sólo tiene una dimensión mental, también la tiene corporal y se manifiesta por medio de tensiones y enfermedades orgánicas.
¿Qué sería una neurosis dentro de ese esquema?
La neurosis es como la bandera del clan ¡no queremos quitarnos los colores de nuestro clan! ¿Quién somos si nos despojamos de lo que nos identifica? ¿Qué somos si no pertenecemos a nuestro clan? En el fondo es el miedo a la muerte lo que nos mantiene fieles a la identidad que nos da la familia.
En tamal 8 de noviembre de 2.010
Fabricando disidencia: globalistas y élites controlan movimientos populares (#700)
El Foro Social Mundial y el Foro Económico Mundial, las ONG's y movimientos de oposición a la globalización son controlados por las mismas fuerzas ante las cuales protestan
La fabricación de consentimiento es la presentación a la opinión pública de la principal narrativa de los medios de comunicación, sus mentiras y falsedades. Bajo la ilusión de capitalismo contemporáneo, la ilusión de democracia debe prevalecer. Es el interés de las élites corporativas de aceptar la disidencia y la protesta como una característica del sistema en la medida en que no pongan en peligro el orden social establecido. El propósito no es reprimir la disidencia sino, por el contrario, dar forma y moldear el movimiento de protesta para establecer el límite a la disidencia. Para mantener su legitimidad las élites económicas favorecen formas de oposición limitadas y controladas, con el fin de prevenir el desarrollo de formas radicales de protesta, lo que podría sacudir los cimientos mismos y las instituciones del capitalismo global. En otras palabras “la fabricación de disidencia” actúa como una “válvula de seguridad” que protege y sostiene el Nuevo Orden Mundial. Para ser eficaz sin embargo el proceso de “fabricación de disidencia” debe ser cuidadosamente regulado y supervisado por los que son objeto del movimiento de protesta.
Suma qamaña [Vida Dulce amerindia] (#699)
No se puede dominar la naturaleza si se tiene la conciencia de ser parte simbiótica de ella.
La humanidad tiene que diseñar un modelo de vida que incluya a todos, pues la ciencia y la tecnología ya han interconectado, materialmente, todo el planeta y pronto, paradigmáticamente a toda la humanidad (la coincidencia epistémica del paradigma ecológico y el paradigma animista).La cama está tendida para estas nuevas bodas del hombre con la tierra: para el "Contrato natural" que relevará 1.700 años de maniqueísmo occidental.
La Vida Dulce no es el mundo del saber, pues los amerindios no pretenden ni quieren transformar el mundo (como los revolucionarios) sino amarlo tal como es (como los místicos). La Vida Dulce tampoco aspira a la perfección sino a la crianza mutua entre todas las formas de vida, de los astros a las plantas y los animales. Se desea que todo ser viva, incluso aquellos que se presentan como maleza o plagas, pues todas son personas, es decir, seres con los que se dialoga y conversa y todas tienen derecho a vivir.
El nuevo paradigma trae consigo una serie de conceptos, como los de unidad dual, bifurcación, complementariedad de opuestos, complejidad, efecto observador, sincronicidad, etc. que aplicados a la comprensión y al cambio planeado de las sociedades, nos podrían ayudar a escapar del reduccionismo moderno que está terminando de hacer inviables sociedades abigarradas como la nuestra.
En tamal 3 de noviembre de 2.010
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