Huir de dogmas y escolásticas; a contracorriente (#990)

Imagen en: SociologíaUCC

El orden de El Capital, de Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero resultó el libro galardonado este año con el Premio Libertador al Pensamiento Crítico, galardón concebido para estimular el pensamiento de izquierda y de avanzada en el mundo.  El jurado estuvo compuesto por los reconocidos intelectuales latinoamericanos Atilio Borón, de Argentina; Ana Esther Ceceña, de México; Juan Valdés Paz, de Cuba y los venezolanos Luis Damiani y Humberto Mata.  Sin embargo, la noticia apenas fue dada a conocer por unos pocos medios, entre los que se cuentan Rebelión, en España, y Cubahora, en la Isla.  Filósofo, escritor, guionista, ensayista y profesor de Filosofía, amigo de nuestro país, Fernández Liria tiene en su haber varios libros de ensayo entre los que se cuentan Cuba, la Ilustración y el socialismo, escrito junto con Santiago Alba, y Educación para la ciudadanía.  Vía correo electrónico La Jiribilla entrevistó a este investigador insaciable, quien ha apostado por ser un cuestionador del orden establecido, incluso de los conceptos como democracia, tradicionalmente asociados a una concepción del mundo.

En tamal 24 de julio de 2.011

Elogio de las causas (#989)

Imagen en: JorgeLetralia

Discurso de William Ospina al recibir el Premio Rómulo Gallegos, este domingo 2 de agosto de 2009, en Caracas. Tomado del sitio de la Fundación Centro Lationamericano Rómulo Gallegos.

Creo que es necesario afirmarnos en nuestra memoria indígena milenaria, en la sabiduría de esas lenguas que dialogaron aquí durante miles de años con el territorio, con el clima, con la vegetación, con el cielo. Pero creo que es también necesario afirmarnos en nuestra particular condición de europeos, enriquecida para siempre por todos los aportes de la historia. Y si bien es tarde para decirle a Colón que no desembarque, no es tarde para arrojar una mirada crítica sobre el modo como nuestras sociedades rindieron honores excesivos a su componente europeo, negándose a aceptar el legado de las civilizaciones indígenas y negándose a valorar el complejo, delicado y definitivamente salvador aporte de los hijos de África.

Yo diría que a un latinoamericano se lo reconoce porque su inteligencia europea esté llena de inesperados atajos indígenas, de los caminos oblicuos del pensamiento mágico. En eso tenemos un parentesco con lo más inspirado de la tradición norteamericana. En su relación con la naturaleza habría que decir que Whitman ofició en su espíritu como el último indio de Norteamérica. Que Emily Dickinson, contrariando la lógica de la línea recta y de las verdades que se chocan, nos dejó aquellas sabias palabras:
Dí toda la verdad mas dila al sesgo,
el arte está en decirla oblicuamente.
 

Y también tenemos un parentesco con lo más rebelde de la tradición europea. También Novalis, como si fuera un indígena precristiano, fue capaz de decir que
La poesía cura las heridas que la razón inflige.
Es aquí donde a alguien se le ha ocurrido definir al día con esta imagen:
Un relámpago con hocico de tigre.
Y hay allí una persistencia del mundo mítico indígena que no cabe del todo en el universo mental de Occidente.

En tamal 24 de julio de 2.011

¿Cuál es el currículo oculto de la des-civilización occidental? INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES (#988)

Prioridad de prioridades: La interculturalidad empieza a construirse por los más excluidos, oprimidos y explotados. Pueblos indígenas y afrodescendientes. Y no al revés: por las élites patriarcales de los pueblos, culturas y clases dominantes. Ansiosos todavía de convencernos en que “debemos mejorar la raza” y en que debemos ser “civilizados”.

Imagen en: globedia
Fuente del post: Criticón

Nos piden ustedes una posición clara en torno al diseño curricular afrodescendiente para nuestra América y el Caribe. Incluso para la misma África como continente con sus originalidades y especificidades. Es necesario apuntar de antemano que ya no es posible insertar contenidos desvestidos de su sentido integral en su unidad y diversidad, desde el ámbito filosófico, ideológico y político; pareciera que nos negáramos a abrir el proceso educativo formal, vivencial y convivencial como un libro desgajado de su sentido de unidad y totalidad, más tratándose de sujetos históricos, de poblamientos y culturas en contextos pluriculturales, plurinacionales, interculturales, inter-civilizatorios. Hay que restablecer el continuo humano intercultural, entre oralidad y escritura, entre trabajo manual y trabajo intelectual y espiritual, trabajo y juego, campo y ciudad, entre hombre y mujer, el continuo humano entre una generación y otra, sin negar las especificidades etarias y en especial el hecho de que cada generación quiere imprimirle su huella digital a cada presente, a cada coyuntura histórica, pero sin perder de vista toda la carga del pasado, instrumentada desde el presente, interpretando y participando activamente en los nuevos tiempos que vendrán. Para ello es fundamental restablecer el diálogo intracultural, intercultural e inter-generacional, de la juventud con sus mayores. Diálogo que interrumpió el advenimiento de la ideología tecnocrática a partir de los finales de la década del cincuenta del siglo pasado, con el capitalismo monopólico y transnacional. Y que llevó a su climax la globalización capitalista neoliberal.  Una juventud sin historia, hundida en el vacío cultural y espiritual.

En definitiva hay que restablecer el continuo de la historia de la humanidad dentro de la historia de la tierra y de toda la historia de la naturaleza si queremos construir vías de acceso a eso que llamamos las filosofías del Buen Vivir.

En tamal 22 de julio de 2.011

Introducción y Tarantela - Pablo Sarasate (#987)

A Luz Marina Espitia, en reconocimiento.

En tamal 18 de julio de 2.011

Control para 'la' seguridad [reaccionarios: a censurar] (#986)

Dominicana prohíbe nueve canciones de Calle 13

14 Julio 2011 51 Comentarios

Visitante y Residente Calle 13 a su llegada a Cuba. Foto: Raúl Pupo Olivares

La Comisión de Espectáculos Públicos de República Dominicana prohibió el jueves la difusión de 22 canciones, entre ellas nueve de los boricuas de Calle 13 y una Tego Calderón, por considerar que incitan a la violencia, al consumo de drogas y denigran a la mujer.

La institución, un organismo descentralizado del ministerio de Cultura, ordenó suspender la difusión, por radio, televisión y en cualquier espectáculo, de las nueve canciones del grupo Calle 13 y otras 12 de músicos dominicanos, la mayoría de ellos reggaetoneros e intérpretes de merengue de calle poco conocidos fuera del país.

Asimismo prohibió el tema “No pasó el cerdo” de Tego Calderón.

La Comisión explicó en su resolución que analizó el contenido de cada canción por solicitud de varias organizaciones y fundaciones que combaten la violencia, el maltrato a la mujer y a los menores de edad.

Las canciones “tienen mensajes negativos” para los menores de edad, agregó el organismo, que no precisó el tipo de sanciones que impondrá a quien difunda los temas musicales.

Entre las canciones de Calle 13 que no podrán ser programadas por las radiodifusoras y televisoras dominicanas se encuentran “Vamo’a portarnos mal”, “Fiesta de locos”, “La madre de los enanos” y “Se vale to-to”.

En su más reciente concierto en Santo Domingo, el pasado 20 de enero, Calle 13 llenó las instalaciones del puerto de Sans Souci, a las que asistieron unas 5.000 personas. En el concierto, el dúo interpretó varios de los temas que prohibieron las autoridades.

(Con información de EFE)
En tamal 15 de julio de 2.011

Muerte en Hawai (#985)

Calle 13 ha lanzado el video clip para su cuarto álbum, “Entren los que quieran“. El video, que comienza en un ambiente calmo, contrasta con el pánico de la pareja, Residente y la modelo Jimar Freshold, que corren para defender sus vidas en la hermosa playa.

El video encaja perfectamente con la imagen de un Calle 13 con conciencia social. Antes de anunciar el lanzamiento del video, Residente dijo a través de Twitter:  ”ahora con el poco dinero que me gano tengo que hacer mis conciertos gratuitos y construir escuelas, si no, no soy consecuente con lo que digo.”

El director, Alejandro Santiago Ciena, quien trabajó con Calle 13 en el video de “Calma Pueblo”, ayuda a reforzar la comprometida percepción de la realidad del grupo, con un sorprendente final para el clip.

Fuente: http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/07/11/calle-13-y-su-muerte-en-hawai-video/ 

A VERLO ANTES QUE LO CENSUREN
En tamal 12 de julio de 2.011

Carta Abierta a Alfonso Cano (#984)

Medófilo Medina - Historiador

Una carta personal, serena y balanceada al comandante de las FARC, donde se exploran uno por uno sus argumentos históricos y sus razones actuales para  justificar la lucha guerrillera. Esta misiva franca pero respetuosa y algo extensa sin duda es de lectura obligatoria para quienes piensen que la guerra debe proseguir y para quienes todavía buscan una salida negociada al conflicto interno que vivimos desde hace medio siglo.

Ver tamal #936.

En tamal 12 de julio de 2.011

Facundo Cabral, in memoriam (#983)

Letrilla improvisada

Decidme zagalillos,
¿qué pasa en el mundo?
que así le hacen mal.

Desde que escuché tu portentosa música
y tu bella poesía
mi fuego oculto salió a flote.

No he podido llorar la muerte de mi padre,
como te he llorado hoy.

Parodiando tu bella canción:
he aprendido que a la izquierda los revolucionarios,
a la derecha los reaccionarios y en el centro
unos pocos hombres que eligen su propia vida,
es mejor la danza del corazón
y la turbulenta música
sigue ciruja con la veleta de la sensación fugitiva,
y el estoico retiro absurdo del mundo.

Cambió la vida,
a diario se juega contra uno o contra todos
en el norte o en el sur, a la izquierda, a la derecha,
y lo más triste

el cuerpo se evade,
se retira hacia el miedo, se deprime y se arruga.

Cada día que vivimos
el verdugo se burla de nosotros,
los dones con que se nacen
son pisoteados, escamoteados y heridos,
lo apolíneo desprecia lo dionisíaco
pues el cuerpo mutilado,
ya no tiene suelo.

Decidme ¿qué pasa zagalillos?
quizás la respuesta sea,
el mundo se desinfla a diario
como un globo de gas.
                                            GERMAN PEÑUELA RODRÍGUEZ

En tamal 9 de julio de 2.011

Genocidio político: el caso de la Unión Patriótica en Colombia (#982)

Imagen en: Bogotá subterránea

Este artículo presenta un análisis del exterminio sistemático del movimiento político colombiano Unión Patriótica y la búsqueda de verdad y justicia por parte de víctimas y familiares.  El autor [Iván Cepeda Castro] señala tres rasgos centrales de la persecución sistemática e intencional sufrida durante dos décadas por este movimiento y que son la base para proponer que sea tipificado como genocidio por razones políticas.  A partir de la documentación de la verdad jurídica e histórica de este caso --realizada por las víctimas, sus familiares, sobrevivientes del movimiento político y organizaciones de derechos humanos-- se da cuenta del orden y el sentido de la criminalidad masiva contra líderes, afiliados o simpatizantes, y de la impunidad en la que permanecen las graves violaciones a los derechos de los miembros del grupo.  Finalmente, el texto destaca la importancia de las políticas de reparación, que en este caso, además del resarcimiento individual, debe trascender a transformaciones del sistema político en Colombia.


En tamal 8 de julio de 2.011

Protegiendo el status quo a toda costa (#981)

Imagen en GTJ

Piedad Córdoba: No hay voluntad para la paz en Colombia en este momento

La defensora de los derechos humanos estimó que el Gobierno de Juan Manuel Santos busca una victoria militar en el conflicto interno, por lo que las autoridades “se están dando un tiempo para lograr matar al secretariado de las FARC”.

Para proteger mi salud evito agredir al espíritu con las emisiones tóxicas de los mass media.  No obstante ayer me encontré accidentalmente con una parte de un telenoticiero muy visto en Colombia –Caracol– el cual, en su show meridiano, presentaba a una serie de representantes de la oligarquía nacional –iglesia, congreso, otros politiqueros– incitando "acuerdos para la paz" con la guerrilla.  En particular le insistían a las FARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo; conocidas como FARC) que participaran en la "vida pública" del país como un partido político.  A pie junto presentaba la postura del gobierno nacional como reticente por "falta de condiciones" en la actualidad mas probable en otro momento, en el cual llamarían a diálogo a la guerrilla.  Hasta ahí resistí frente al televisor.

Lo que me parece increíble, inconcebible por considerarlo el colmo del descaro es que se haga este tipo de propuestas tras el exterminio genocida del movimiento político colombiano Unión Patriótica (véase tamal #982).  Claro, ahora sería peor dado el paroxismo esquizofrénico de intolerancia, odio y violencia en todas las capas de la pirámide social.  De todas formas este tipo de manipulaciones –me refiero a la parodia noticiosa– no ofrecen la menor pista sobre lo que está sucediendo en verdad.

Urge que el grueso de la población se esfuerce en aproximarse objetivamente a la realidad histórica, buscando fuentes alternativas de información y análisis, y tomando distancia ojalá definitiva de la matriz mediática dominante.  Para no seguir siendo idiotas útiles en la babarie continuada, para romper con la barbarie continuada, para no morir engañados ni seguir engañando a otros.

mAuriciO

En tamal 8 de julio de 2.011

"terrorismo mediático": realidades acomodadas, en un país enfermo (#980)

Imagen adaptada de una original en: TODOS SOMOS MIGUEL ÁNGEL BELTRÁN VILLEGAS

Porque, en verdad, el espectáculo ha sido inaudito,

ha superado en brutalidad, en desfachatez, en

declaraciones indignas, los peores instintos, las

 mayores bajezas jamás confesadas por la bestia humana

“Yo Acuso”. Emilio Zolá

Cuando una sociedad sufre siente la necesidad de encontrar a alguien a quien pueda hacer responsable de sus males, en quien poder vengar sus desgracias: y aquellos a los que la opinión pública discrimina [por manipulación mediática] [quedan] designados para ese papel.  Son los parias que sirven de chivo expiatorio[…]   - Emile Durkheim

En tamal 8 de julio de 2.011

Edgar Morin: oscurantismo para la educación (#979)

Imagen en: LOS TIEMPOS

Interesante crítica de Alfonso Hernández (desde pensamiento crítico) al pensamiento complejo.

Fe de erratas: la fuente de este tamal es: Notas Obreras.  Ya corregido en el tamal (cliquear sobre el título).

En tamal 8 de julio de 2.011

Reforma al financiamiento de la educación superior: sin pelos en la lengua (#978)

Imagen en: El blog de CESMA

En la Conferencia Mundial sobre Educación Superior de la UNESCO, celebrada en Paris en 1998, el Banco Mundial (BM) presentó tres documentos que tutelaron las reformas educativas realizadas a partir del siglo XXI a nivel mundial. Uno de estos documentos se titula “Financiamiento y gestión de la enseñanza superior: Informe sobre los progresos de las reformas en el mundo”, escrito por Bruce Johnstone con la colaboración de expertos del BM. En este escrito se expresa sin aliños el carácter mercantil que busca dársele a la educación superior.

 Esta reseña, entre otros me trae malos recuerdos de la infame, engañosa politiquería de Antanas Mockus Sivicas ('lobo' con piel de 'oveja') agazapado en la vicerrectoría académica y luego en la rectoría de la Universidad Nacional de Colombia, haciendo parte de la arremetida neoliberal del kinder de Gaviria [Así se le conoció a la caterva de tecnócratas funcionales al gobierno de César Gaviria Trujillo (1.990-1.994)]. Como parte de esos otros que no puedo dejar de mencionar dado el notable-vergonzoso lugar que ocupan en la triste historia liberalizante de la educación pública colombiana está Cecilia María Vélez White ('hiena' con piel de 'chacal'), Secretaria de educación de Bogotá durante las neocapitalistas alcaldías de Enrique Peñalosa Londoño y el ya mentado Mockus, y Ministra de educación nacional durante los impresentables gobiernos de Álvaro Uribe Vélez. Para cerrar las pesadillas de mi memoria imposible dejar por fuera a Juan Manuel Santos Calderón ('lobo', 'chacal' e 'hiena' con piel de 'zorra') por su impúdico papel al frente del Ministerio de hacienda nacional durante el gobierno de Andrés Pastrana Arango (1.998-2.002). Todos los así mal recordados hicieron aportes clave a la deseducación globalizadora especialmente mediante ataques arteros y certeros según la razón neoliberal a la educación formal en Colombia. Aún peor la pesadilla continúa, el mentado Santos, ahora agazapado en la Presidencia de la república y su Ministra de educación, la ingeniera (industrial) María Fernanda Campo Saavedra, traman la aplicación de un nuevo ataque a la ya espantosa Ley de educación superior nacional o, mejor dicho, transnacional. Con todo téngase en cuenta que quien aquí firma podría estar escribiendo disparates. Es preferible que cada lector indague y juzgue por cuenta propia; admito que esto es una intriga.
Nota: por respeto a los animales aclaro que la relación que de algunos de estos hago con nombres de politiqueros obedece única y exclusivamente a acepciones metafóricas comunes en Colombia.  mAuriciO

En tamal 7 de julio de 2.011

La deseducación: comunicación de masas y control ideológico en las sociedades globalizadas (#977)

Imagen en: El otro lado de las canciones de Pink Floyd

La publicación de este tamal busca evitar confusiones entre el sentido de la incitación a deseducarse del  tamal  #976 y la acepción neoliberal de deseducación.

DE LA INTRODUCCIÓN
[En contexto de] la mayor beligerancia que el neocapitalismo tardío ha demostrado hacia todo aquello que pueda hacer resurgir elementos de crítica al sistema, la educación [se constituye] en el centro mismo de los ataques más encolerizados.
La educación ha pasado, por tanto, a convertirse en el "enemigo de enemigos".  Pero ¿qué educación es la que acumula esos odios exacerbados? y ¿qué modelo educativo es el que está recibiendo tan demoledores ataques?
La reivindicación de derechos está en el transfondo de los conflictos, luchas y y cambios que se experimentan en lo que ya podríamos calificar como "el siglo de las Masas" {definimos el siglo XX como el Siglo de las Masas precisamente por la aparición de un tipo de sociedad en la que las multitudes son utilizadas como "formas económicas", ya sea en las industrias del ocio o en los procesos políticos y sociales}.  La población alcanzará así su derecho a la ciudadanía mediante el sufragio universal, empezando a integrarse en las estructuras de poder colectivo.  Pero es un hecho paradójico el que siempre que se logra una conquista colectiva, se ponen en práctica estrategias que eliminen y neutralicen los logros alcanzados [peor aún, al menos en tiempos recientes dentro de la historia capitalista de larga duración, sus centros de poder manipulan las conquistas democráticas para favorecer al sistema, intrínsecamente elitista, por supuesto en detrimento de las masas].  En el caso de la educación encontraremos numerosos ejemplos de tales estrategias y tácticas puestas en juego de manera defensiva [en consecuencia del comentario anterior y relacionado con la voracidad capitalista: también de forma ofensiva, es decir aprovechando la manipulación de dichas conquistas para mejorar las condiciones de dominación y obtener mayores ganancias].

DEMÁS PARTES DEL ESCRITO

I   DEL MODELO ILUSTRADO DE EDUCACIÓN AL MODELO EDUCATIVO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL.
II   LA FORMACIÓN DE LA SOCIEDAD DE MASAS Y LOS PROCESOS DE CAMBIO SOCIAL
     A) TRANSFORMACIONES Y ADAPTACIONES
     B) LOS ORÍGENES DE LA DESEDUCACIÓN.
III   TECNOCRACIA Y EDUCACIÓN
     a) La educación: un asunto de Estado
     b) La deseducación como neutralización social
     c) Privatización del conocimiento.
IV   BALANCE PROVISIONAL.

En tamal 7 de julio de 2.011

Deseduquémonos (#976)

Imágenes en: irreverendos

“Educación para el desarrollo” es uno de los términos más confusos de la jerga de la cooperación internacional y convendría irlo descatalogando. Proviene de los tiempos en que los países del Sur eran caracterizados como “subdesarrollados” y el “desarrollo” consistía en aproximarlo a las condiciones y modo de vida de los países del Norte. Esta ideología sigue contaminando la mayoría de las actividades actuales de ONGD [Organizaciones no gubernaentales para el desarrollo], aunque se añadan adjetivos levemente críticos tipo “desarrollo humano”, “sostenible”, etc.

Con esta orientación, la “educación para el desarrollo” tiende a potenciar la percepción de la realidad y la jerarquía de valores que difunde el sistema educativo al servicio de la legitimación del orden establecido. Pero la extensión de una genuina conciencia solidaria exige un cuestionamiento de esa percepción y esos valores, es decir, “deseducarnos” respecto a lo que se entiende y se practica como “educación” en nuestra sociedad.

La necesidad de una vinculación entre la prensa alternativa y las ONGD con un sentido militante de la solidaridad está en que ambas necesitan promover una ciudadanía socialmente (o, mejor, sociopolíticamente) activa y, cada una en su campo, contribuir conjuntamente a lograrla.
En tamal 7 de julio de 2.011

Hasta aquí las clases (#975)

Imagen en: CubaDebate

Concluye el curso escolar 2010-2011 en toda Cuba y además del diploma y la certificación de notas, los estudiantes de grados terminales llevan a sus casas las camisas firmadas por sus compañeros y la continuidad de estudios en los niveles superiores o la boleta de ubicación laboral.

Una de las inconformidades de los cubanos es precisamente con la enseñanza –en sentido general–, en tanto se obtienen resultados por cantidades que no siempre guardan relación con la calidad, apreciado en la no correspondencia del nivel académico con los valores morales a alcanzar.

Desde el 1ro de enero de 1959, las transformaciones en el sistema educacional son evidentes: primero con una campaña de alfabetización que redujo el nivel de analfabetismo a un tres por ciento, luego las metas para elevar el nivel educacional a más de un sexto ó noveno grado, luego exhortar a alcanzar un duodécimo ó superior.

Todo ese proceso no escapa de errores, pero su corrección ha instrumentado un sistema de investigaciones para todos los docentes y personal auxiliar que han demostrado la necesidad de las transformaciones iniciadas en la década del 2000.
En tamal 7 de julio de 2.011

El gran Hermano llega a las escuelas porteñas (#974)

Imagen en: Página|12

EL GOBIERNO DE LA CIUDAD (Buenos Aires) ADJUDICO UNA LICITACION PARA PONER CAMARAS EN 330 OBJETIVOS, INCLUIDOS 90 EDIFICIOS ESCOLARES

El contrato, por cuatro años, cuesta medio millón de pesos.  Incluye también hospitales y ex centros clandestinos de detención, que serán vigilados por cámaras y personal.  La Defensoría del Pueblo investiga si no se vulneran derechos.

En tamal 6 de julio de 2.011

Revueltas colonizadas y geopolítica de las alteridades rebeldes (#973)

Imagen en: La nueva caravana

Por Carlos Alberto Ruiz.

En tamal 6 de julio de 2.011

El retorno de Chávez y el futuro de la política venezolana (#972)

Chávez, puño en alto, saluda el 4 de julio de 2.011  -  Imagen en: Atilio Borón

Como tengo interés en NO endiosar al comandante ni a la revolución bolivariana  –considerando la conveniencia aparente para el izquierdismo de respaldarlos incluso rayando en posturas dogmáticas–  recomiendo la lectura del tamal #973.  mAuriciO.

En tamal 6 de julio de 2.011

Inquietante, sumamente inquietante (#971)

Imagen en: FETEVI

Imagen en: El País

Imagen en: El País

Imagen en: COLSEG

Imagen en: Predidencia de la República de Colombia

Imagen en: Ejército Nacional de Colombia

En tamal 5 de julio de 2.011

El planeta libre (#970)

El Planeta Libre from Horatiux on Vimeo.
En un pequeño y lejano planeta, su población con apariencia igual a la humana anda por el año 6000, y esa sociedad está tan avanzada que, entre otras cosas, han prescindido hace mucho tiempo del dinero y de la dependencia de casi todos los objetos materiales. La vida promedio de esos seres evolucionados dura alrededor de 250 años, se comunican telepáticamente y sus actividades se desarrollan en un completo y armónico contacto con la naturaleza.

En la reunión anual del planeta, donde intercambian libremente sus producciones y deciden en forma comunitaria sus viajes, surge siempre la misma pregunta: "¿Alguien quiere ir a la Tierra?". Nadie se atreve a hacer un viaje a este peligroso y primitivo mundo, hasta que Mila, la hija del último hombre que visitó La Tierra, se ofrece como voluntaria. Al llegar aterriza en París en medio del caos urbano de la gran ciudad, y se producen todo tipo de situaciones graciosas pero que a la vez hacen reflexionar profundamente.

Por medio del buen humor como su principal recurso, esta película nos ofrece un excelente ejercicio para entender de qué manera y sin darnos cuenta, solemos encuadrar la totalidad de nuestras vidas en modelos mentales y paradigmas que rigen la realidad circundante, dictándonos en forma inconsciente los parámetros de "lo que debe ser", y las pautas culturales acerca de la forma en que pensamos y actuamos.

Para ver la ficha técnica completa y un resumen más detallado de esta película, visitar:
sites.google.com/​site/​sinpetroleo/​cine/​belleverte

En tamal 5 de julio de 2.011

¿Afán de lucro de unos pocos ó derecho a la educación, de todos? (#969)

Imágenes en: ¿Educación derecho popular o negocio nacional?

El caso del sistema educativo chileno es ilustrativo de las perspectivas de este campo social en la mayor parte de América Latina y El Caribe, sometida a reformas educacionales neoliberales.  Mediante un artículo de fácil lectura Jorge Gonzalorena Döll esboza una crítica y enuncia alternativas.  Sin embargo estas deben ser analizadas con sentido crítico pues tienen que ver más con la promoción de un 'capitalismo civilizado', es decir moderado, con sentido social, que con una propuesta universal e igualitaria la cual obedezca a derechos humanos.  mAuriciO.

La formidable movilización estudiantil que ha ido tomando cuerpo desde hace dos meses, llegando a alcanzar ya en las últimas semanas una dimensión a todas luces extraordinaria, ha logrado poner una vez más sobre el tapete de la discusión pública la cuestión del lucro en la educación.  Y lo ha hecho con particular fuerza y claridad al levantar la demanda de una educación pública gratuita, de amplia cobertura y elevados estándares de calidad.

Dada la amenaza que dicha reivindicación supone no solo para los intereses de quienes hoy profitan directamente de la educación, sino también para el conjunto de los poderes fácticos que dominan la economía del país, no es de extrañar que, desde sus páginas editoriales y desde la mayor parte de las columnas de sus comentaristas, el duopolio periodístico que controla la prensa haya iniciado una sostenida campaña en defensa del lucro.

Sin embargo, por más ingenio que se intente desplegar, los buenos argumentos escasean cuando lo que se defiende es una mala causa.  De allí que la propaganda a favor del lucro solo busque confundir las mentes, proyectando astutamente una imagen de aparente coherencia en base a razonamientos falaces o carentes de pertinencia y escamoteando sistemáticamente el problema de fondo que aquí se debate.

En tamal 5 de julio de 2.011

Enfocando la Atención (#968)

Instrucciones:

Cuente cuántas veces los jugadores vestidos de blanco pasan el balón.  Deberá observar el video atentamente y asegurarse de incluir en su cuenta tanto los pases aéreos como los de rebote.

Teniendo en cuenta las instrucciones cliquée a continuación para realizar el ejercicio: Atención

Una vez realizado el ejercicio cliquée sobre el título de este tamal para leer artículo.

En tamal 3 de julio de 2.011

Introducción Elemental a la obra de Pierre Bourdieu. PRÓLOGO - Jesús Martín Barbero (#967)

Imagen en: P. Bourdieu Colombia

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Cliquée sobre la imagen para verla en detalle.

En la primera parte, Biografía, fuentes y conceptos principales, es donde adquiere pleno sentido el adjetivo de elemental que aparece en el título del libro, ya que se trata básicamente de una iniciación a través de la cual deja al lector con ganas de entrar por su cuenta en la lectura directa de los textos matrices de esa obra.

En la segunda parte, Perspectivas y desarrollos de la sociología de Pierre Bourdieu en la realidad colombiana, se recogen cuatro trabajos: unas pistas para investigar la construcción y evolución del “campo político” en Colombia; una rápida panorámica sobre lo que se está investigando en el país referente al “campo cultural” y especialmente al consumo cultural; un trazado de líneas de investigación acerca de la estructura social colombiana; una investigación sobre la “práctica jurídica académica” desde la perspectiva del “campo”.  Se completa el libro con una extensa bibliografía de y sobre el autor.

Ojalá la elementalidad de este libro/introducción permita a los alumnos que se inician en el estudio de las Ciencias Sociales asomarse a la extraordinaria riqueza y pertinencia del pensamiento de uno de los sociólogos más transdisciplinares y más comprometidos en hacer de la investigación un espacio vivo de comprensión y transformación de nuestras sociedades.

Jesús Martín Barbero

En tamal 3 de julio de 2.011

Cine itinerante de El Caribe por una imagen fiel de la región (#966)

Imagen en: Granma

Cuarenta filmes fueron seleccionados para integrar la IV Muestra Itinerante de Cine del Caribe, evento que como pocos contribuye a la integración cultural de la región.

En tamal 2 de julio de 2.011

Por la Educación Pública democrática (#965)

Imagen en: Soypublica

creemos en una escuela pública y democrática, una escuela que transmite el saber humanista y científico, como fin en sí mismo.  Para comprender el mundo en el que vivimos, para crecer juntos y juntas y colaborar aprovechando al máximo las capacidades del ser humano y sus posibilidades de enriquecimiento moral, cultural, creativo y social.

Una escuela sostenida de forma solidaria por la sociedad y construida desde abajo y de forma democrática por sus verdaderos activos: alumnado, padres y madres, profesorado.  Una escuela no de la calidad, porque no somos una empresa, sino una escuela del conocimiento, libre y crítico.

Seguir por el camino que dicta el capital solo nos conduce a la creación de futuros consumidores inconscientes y/o futuros precarios y parados.

Somos seres culturales.  Por lo tanto, impedir la formación del pueblo es tirar a la basura las capacidades del ser humano y sus posibilidades de mejora como conjunto.  El único interés que hay en mantener esta segregación es la perpetuación del poder de clase de las élites privilegiadas y de la lógica de mercado.  No se lo vamos a permitir.

La Educación Pública en democracia nos hace libres, nos hace mejores y amplía el horizonte de todos y todas.

En tamal 2 de julio de 2.011

Pensamiento crítico: aporte indispensable a la lucha revolucionaria (#964)

Imagen en: Prensa Latina

"Es clave, sobre todo cuando tiene una raíz marxista. Aún para aquellos hombres y mujeres empeñados en ser prácticos y pragmáticos, no hay nada más práctico que una buena teoría.  Se trata de contar con un mapa de navegación que te dice por dónde avanzar, cuáles son los escollos a evitar y cuáles son los puertos destino de nuestros proyectos emancipadores.  El pensamiento crítico es una contribución indispensable para la lucha de los pueblos.  No bastan la militancia activa y el compromiso, si no van acompañados de una gran claridad de cuáles son los objetivos, los instrumentos de lucha, los rivales y los aliados; en fin, el pensamiento crítico responde a esas preguntas".

A propósito del Premio Libertador al Pensamiento Crítico, Prensa Latina conversó con el intelectual argentino Atilio Borón, uno de los miembros del jurado, integrado además por la mexicana Ana Esther Ceceña, el cubano Juan Valdés y los venezolanos Luis Damiani y Humberto Mata.
Borón es politólogo, sociólogo y profesor universitario, autor de varios libros y publicaciones.
En tamal 2 de julio de 2.011

HABITUS en Pierre Bourdieu - Enrique Martín Criado (#963)

Imagen en: Phantonomics

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En tamal 2 de julio de 2.011

El Orden del Capital. Por qué seguir leyendo a Marx. PRÓLOGO - Santiago Alba Rico (#962)

Imagen en: Vallankumouksen hedelmiä

Santiago Alba Rico (Madrid, 1960) estudió filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Entre 1984 y 1991 fue guionista de tres programas de televisión española (el muy conocido La Bola de Cristal entre ellos). Ha publicado artículos en numerosos periódicos y revistas y, entre sus obras, se cuentan los ensayos "Dejar de pensar", "Volver a pensar", "Las reglas del caos" (libro finalista del premio Anagrama 1995), "La ciudad intangible", "El islam jacobino", “Vendrá la realidad y nos encontrará dormidos”, “Leer con niños”, “Capitalismo y nihilismo” y "El naufragio del hombre", así como dos antologías de sus guiones: “Viva el Mal, viva el Capital” y “Viva la CIA, viva la economía”. Es también autor de un relato para niños de título "El mundo incompleto" y ha colaborado en numerosas obras colectivas de análisis político (sobre el 11-S, sobre el 11-M, sobre Cuba, sobre Venezuela, Iraq, etc.). Desde 1988 vive en el mundo árabe, habiendo traducido al castellano al poeta egipcio Naguib Surur y más recientemente al novelista iraquí Mohammed Jydair. Fue asimismo guionista de la película Bagdad-Rap (2004) y es autor de una obra teatral, "B-52", estrenada en 2010. En los últimos años viene colaborando en numerosos medios, tanto digitales como en papel (la conocida web de información alternativa Rebelión, Archipiélago, Ladinamo, Diagonal etc.). En Venezuela ha publicado junto a Pascual Serrano el libro “Medios violentos (palabras e imágenes para la guerra)” (El Perro y la Rana, 2007). En Cuba ha publicado “La ciudad intangible” y “Cuba; la ilutración y el socialismo”. Su último libro, "Noticias", se ha publicado en la editorial "Caballo de Troya" en mayo de 2010. En marzo de 2011 publica "Túnez, la revolución", donde recoge las crónicas escritas bajo el nombre de Alma Allende durante la revolución tunecina del 14 de enero.


En tamal 1 de julio de 2.011

El Orden de El Capital de Marx (#961)

Imagen en: Alienación de Karl Marx

Reseña.

En tamal 1 de julio de 2.011

"El orden de El Capital" ganó Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2.010 (#960)



Imagen en: Correo del Orinoco

La obra "El orden de El capital", de los escritores españoles Carlos Fernández Liria y Luis Alegre, fue seleccionada como ganadora del Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2010, que otorga el Gobierno Bolivariano con el objetivo de reconocer la labor reflexiva de aquellos autores que han desarrollado una visión distinta a la mirada monolítica del pensamiento imperialista.
La emancipación de la humanidad supone una batalla en el terreno de las ideas que contribuya a una intelección creativa de la realidad, recuperando los saberes acumulados a lo largo de la historia, asumiendo la intrínseca mutabilidad del presente y encarando los retos del futuro.


Imagen en: Marcial Pons

Sinopsis

En sus últimas publicaciones conjuntas, Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero han insistido en la necesidad de replantear un posible diálogo entre marxismo e Ilustración. Para ello, era preciso repensar la articulación entre Mercado, Derecho y Capital, reconstruyendo el concepto de ciudadanía. Y había que hacerlo de modo que no se le hiciera el favor a la ideología liberal de otorgarle el derecho de propiedad sobre los conceptos fundamentales de la tradición republicana. El marxismo no pudo hacer un peor negocio que el de regalar al enemigo la idea de Estado de Derecho, vetándose así las mayores conquistas teóricas del pensamiento de la Ilustración, al tiempo que se enredaba sin remedio en la tarea insensata de inventar un «hombre nuevo» más allá de la ciudadanía. Por el contrario, lo interesante habría sido demostrar, por una parte, la incompatibilidad del capitalismo con los principios jurídicos del estado civil republicano y, por otra, la posible realización de estos bajo condiciones socialistas de producción. Ahora bien, independientemente de la oportunidad política de este planteamiento, ¿se trata realmente de una tesis marxista? No hay otra forma de decidirlo que emprendiendo la lectura en su conjunto de la obra clave de Marx. La tarea de este libro es mostrar que la estructura de "El capital" es ininteligible si se arranca a Marx de la tradición republicana. Y que, en cambio, los más famosos enigmas y cuentas pendientes de esta obra inacabada adquieren una nueva luz si se le restituye al pensamiento de la Ilustración el papel que ahí le corresponde. Al mismo tiempo, se trata también de ofrecer aquí una lectura fácil y sin presupuestos de los tres libros de "El capital", mostrando su cada vez más inquietante actualidad.


Imagen en: El vuelo de la lechuza

Carlos Fernández Liria es profesor de Filosofía en la UCM, autor de los libros 'Dejar de pensar' (1986), 'Volver a pensar" (1989), 'Sin vigilancia y sin castigo' (1992), 'El materialismo' (1998), 'Geometría y tragedia. El uso público de la palabra en la sociedad moderna' (2002) y 'Cuba' (2005). Luis Alegre Zahonero, investigador de la UCM, ha publicado, junto con Carlos Fernádez Liria, los libros 'Periodismo y crimen' (2002) y 'Comprender Venezuela, pensar la democracia' (2006). Ambos son colaboradores habituales de las revistas Logos, Viento Sur y ArchipiélagoEn tamal 1 de julio de 2.011

Epistemología del racismo: notas mínimas (#959)

Imagen en: La Jiribilla

Víctor Fowler • La Habana Ilustración: Juan Darién
En tamal 1 de julio de 2.011

Para que no eduque Pinochet (#958)

Los manifestantes reclamaron por el alto costo y la inequidad del modelo educativo.  Imagen en: Página|12

Con una marcha calificada de histórica, estudiantes y docentes le enrostraron al gobierno de derecha de Piñera que no sólo hay descontento por la calidad y el costo de la educación, sino que la molestia general crece.

En tamal 1 de julio de 2.011