Fertilización asistida y también igualitaria (#1.010)

Imagen en: Página|12
Por término general, es decir, en la amplia mayoría de los casos, el uso de las técnicas de reproducción asistida es elitista puesto que sus costos económicos e infraestructura no están al alcance de las clases socioeconómicamente más deprimidas.

Interesante esfuerzo el que se estaría haciendo en Argentina donde se ha logrado posicionar un gobierno nacional que piensa en la mayoría de sus ciudadanos no necesariamente para ver cómo los explota más.

mAuriciO

Cliquée sobre el título de este tamal o sobre la imagen para leer artículo.

En tamal, 31 de agosto de 2.011

Duelo de acordeones (#1.009)



Lorenzo Morales, in memoriam.  1.914 - 2.011

El jueves en la noche, en Valledupar, murió el juglar, rey vitalicio del Festival Vallenato y un virtuoso intérprete de este instrumento.

El Espectador

Si hay un lugar del Cesar y de toda la provincia de Padilla que pareciera congelado en el tiempo, ese es Guacoche, un caserío de pocas cuadras sin pavimento, a algunos kilómetros de Valledupar, donde nació Lorenzo Morales el 19 de junio de 1914. Hoy, esta tierra de campesinos, cubierta de cardonales en las estribaciones de la Sierra Nevada, llora a uno de los más grandes acordeoneros que vio el siglo XX. Pequeño y moreno, de pocas palabras pero siempre jocoso y ocurrente, Moralito no fue uno de los músicos que disfrutara de los buenos momentos del vallenato, pero las canciones que compuso, los testimonios de sus compañeros y seguidores de parranda y los cantos escritos para él hacen parte de los capítulos que narran su vida y dan fe del talento que creó esta música de juglares y andariegos.

Uno de ellos, “La muerte de Moralito”, canción compuesta por Leandro Díaz, es tal vez el resumen de la historia de este hombre de campo, carpintero y techador (pues se dedicaba a empalmar los techos de las casas), que después de ser una de las figuras que recorrieran todos los pueblos, acordeón al pecho, se fue a cultivar a la Sierra del Perijá, por los lados de Codazzi, y desapareció durante dos décadas, decepcionado de la música y en busca de un sustento tranquilo. Leandro Díaz reclama su desaparición y dice que fue una muerte que nadie lloró. Una muerte musical que duró hasta su regreso a las tarimas de la región.

Precisamente, en esos veinte años se revolucionó la música vallenata: el Festival y el fenómeno de las disqueras y emisoras dieron a conocer a los músicos y sus historias a lo largo y ancho del país. Las musas de estos compositores y los lugares de sus fiestas crearon un imaginario mítico y empezaron a rondar de boca en boca. Y fue así que tras hacerse internacional “La gota fría”, canción que compuso Emilianito Zuleta en su larga piquería con el guacochero, el nombre de Lorenzo Morales se asoció necesariamente a este capítulo de su vida.

Pero su vida fue mucho más que duelos de acordeón con Zuleta, porque la música que escribió dio cuenta de algunos de sus amores, como la canción “Carmen Bracho”; de sus correrías, como lo relata en “El errante”, o de tiempos pasados, como lo hace en “Recuerdos del valle” (canción que grabó Ivan Villazón en homenaje al maestro, en el pasado Festival Vallenato).

En Escalona, el hombre y el mito se narra uno de los capítulos de la vida de Lorenzo Morales, el que dio origen al canto que le compusiera Escalona, “Buscando a Moralito”, otro de los que se escribieron sobre él y en los que se confirma su vida trashumante y su talento. “En 1945 se realizó en Valledupar el bautizo del nieto de Rosa García, cuyo padrino era el doctor Ciro Pupo Martínez. Y a la casa de Rosa fueron a parar los grandes, medianos y pequeños parranderos, atraídos por la fama del acordeonero, encargado de amenizar las fiestas, que lo era Lorenzo Morales”. Como a esa fiesta, de la que se habló por días, no llegó Escalona, salió a buscar a Morales a Guacoche y, como no lo encontró, le compuso la canción.

Pero esos tiempos pasaron. Lorenzo, con una larga recua de hijos y muchas necesidades, se enmontó en la sierra a cultivar café y sólo bajó muchos años más tarde, con la bulla de “La gota fría” que, a pesar de traerlo a las pantallas y a los medios, le hizo sombra a la verdad sobre su talento y sobre quien realmente fue: el heredero de la escuela de Chico Bolaños y uno de los más notables acordeoneros de la región.

Afortunadamente, los parranderos no han muerto, y además de los versos quedan los relatos de quienes siguieron sus pasos y lo entrevistaron, como aquel de los años cuarenta acerca de cómo ganó su acordeón, Blanca Noguera (le pusieron así porque era un instrumento blanco, como doña Blanca de Araújo, la mujer de tez más blanca en la región) en una batalla que sus seguidores emprendieron contra los seguidores de otro acordeonero, Efraín Hernández, limpiando la pista del aeropuerto. Una historia que da cuenta de cómo eran las piquerías y las rivalidades entre músicos.

O como la verdadera historia que no narró “La gota fría”, acerca de quién ganó realmente el duelo con Zuleta, y otros cientos de relatos que quedan inmortalizados en sus cantos y en sus anécdotas y que no dejarán desaparecer en el olvido a este hombre casi centenario cuya vida da cuenta de cómo se transformó la cultura popular.
Imagen en: El Espectador
El pasado 19 de junio, Lorenzo Miguel Morales Herrera cumplió 97 años.

En tamal 28 de agosto de 2.011

"Cambios de régimen en el Alba al estilo libio (#1.008)


Imagen en: Aristóbulo Istúriz

Venezuela, Cuba y el resto de países miembros de la Alternativa Bolivariana para los pueblos de América (Alba) deben estar alerta porque Estados Unidos y sus aliados pueden tratar de ensayar con ellos el mismo modelo de “cambio de régimen” que están empleando en Libia.
Así lo refiere el periodista e historiador alemán Ingo Niebel, en su reciente trabajo periodístico: “Lecciones de la guerra de Libia para Venezuela, Cuba y el Alba”.


En tamal 27 de agosto de 2.011

Simples daños colaterales de la agresión militar-imperial en Libia (#1.007)


... como han de serlo  para el imperio y sus lacayos–  los más de dos mil 600 libios asesinados, entre ellos más de dos centenares de niños y una docena de imanes (líderes religiosos).  [Fuente estadísticas: TeleSURtv]

En tamal 22 de agosto de 2.011

Sin un respiro (#1.006)

Imagen en: Semana
EDUCACIÓN.  Para darles oportunidades, los papás llenan de actividades extracurriculares a sus hijos. Los expertos indican que esa inversión de tiempo y dinero podría ser inútil.

En tamal 21 de agosto de 2.011

Animales (#1.005)

Imagen en: The Atlantic
Ellos viven sus vidas independientemente de nosotros. Tratamos a algunos como fuente de alimentos y a otros como fuente de compañía, entretenimiento o educación. Experimentamos con ellos a nivel genético, tratamos de entender su comportamiento o mantenemos con algunos un vínculo en una escala íntima. Hemos reunido aquí un grupo imágenes de animales que han sido sujetos de las noticias de las últimas semanas, vistos desde la perspectiva de sus observadores humanos, compañeros, captores y cuidadores.

Vea las 42 fotografías en The Atlantic, cliqueando sobre la fotografía.
Para ver la selección de CubaDebate cliquée sobre el título de este tamal (entrada)
En tamal 21 de agosto de 2.011

Llamamiento a la unidad estudiantil y al paro nacional (#1.004)



En Chile y Colombia, como en muchos otros países, se intenta presionar una educación elitista cada vez más efectiva.  Esta combinación de videos invita a hacer análisis comparativos de ambas realidades sudamericanas.  ¿En qué medida las políticas educacionales que se aplican en Colombia lo aproximan al caso chileno?

A continuación se postea la transcripción del tercer video.


A nombre de las juventudes marxistas y de la publicación virtual porlaedu.com presento un saludo fraterno a todos los asistentes al encuentro nacional estudiantil.  Las deliberaciones de los participantes, que proceden de todas las regiones de Colombia y de las distintas instituciones de enseñanza, se llevan a cabo en un momento de especial gravedad para la educación colombiana.

De todos es sabido que ya desde hace varios años, las universidades públicas atraviesan por una aguda crisis presupuestaria, que se originó en el artículo 86 de la Ley 30 de 1992, la cual les congeló los aportes de la Nación obligándolas a incrementar desmedidamente las matrículas, envilecer la calidad de la enseñanza, someter a los docentes y trabajadores a una situación precaria, vender servicios y consultorías y a hacinar a los estudiantes, en cumplimiento de una política que sólo con ironía se puede llamar de cobertura.  Ya en octubre de 2009, miles de estudiantes se movilizaron días antes de que se aprobara en el Congreso el Presupuesto General de la Nación para exigir mayores recursos.  De tal manera que esta batalla por la financiación viene de atrás y tiene plena vigencia, como lo muestran diversas protestas contra las alzas de matrículas.  Es claro que aún sin el regresivo proyecto santista el estudiantado tiene razones poderosas para salir a pelear contra las disposiciones lesivas a la enseñanza.

Para empeorar las cosas, el señor Santos y su ministra María Fernanda Campo cocinaron un proyecto de ley que busca darles cabida a las universidades con ánimo de lucro, cuyo modelo tomaron de las existentes en Estados Unidos y que han constituido una verdadera estafa, como se puede ver en los informes publicados por la razonpublica.com.  Abrirles el campo a estos negociantes tiene como prerrequisito asfixiar las universidades públicas, ya que los recursos del Estado se destinarán a otorgar créditos a quienes se matriculen en las sociedades por acciones que fungirán como universidades.  Las propias instituciones privadas serán objeto de la rapiña de los monopolios que vendrán a hacer su agosto.

Pero hoy no basta con decir que se está contra la reforma oficial; el asunto consiste en tomar las determinaciones para frenarla.  Es decir, en preparar oportunamente el paro nacional estudiantil indefinido a objeto de derrotarla.  Es necesario que todo el estudiantado se movilice, también los profesores y los empleados.  Hay que salir a las calles de manera inmediata a exigir que el Presupuesto de la Nación para 2012 contemple incrementos sustanciales para la enseñanza pública; y la sola presentación al Congreso del proyecto de reforma oficial a la ley 30 debe señalar la hora cero del paro nacional indefinido.

Asistentes al encuentro, sobre nosotros pesa una grave responsabilidad: o nos ponemos al frente de esta batalla histórica de manera inmediata y cumplimos con dignidad este deber patriótico o seremos cómplices de la imposición del nefasto plan neoliberal, por pasividad, cobardía o por darles prioridad a otros intereses.   Por eso llamamos a la unidad a todos los sectores políticos, colectivos y estudiantes.  Comprendemos que es asunto de cada organización y persona tomar parte o no en la campaña electoral que se avecina, pero en bien de la unidad les sugerimos a quienes están dedicados a las actividades electorales que le den prioridad a la tarea histórica que nos convoca.  Sin embargo, si no disponen de tiempo para las jornadas conducentes a salvar la enseñanza pública, que al menos no obstaculicen el combate estudiantil.  Que no le hagan daño a la brega popular en un momento tan crucial.

Hay organizaciones que usan un lenguaje ambiguo para no comprometerse con el paro y han llegado incluso a oponerse antidemocráticamente a que las asambleas estudiantiles se pronuncien al respecto, son las mismas que en este evento van a exagerar las dificultades para quebrantar la resistencia.  Sabemos que enfrentamos enormes dificultades; por ejemplo, son numerosos los estudiantes que todavía no entienden la urgencia de esta lucha; el gobierno ya está reprimiendo con furia a la UIS, la U de Antioquia y demás, pero no nos podemos doblegar ante estos obstáculos.  El régimen nos ha impuesto la batalla y tenemos que librarla con decisión.  La facultad de ciencias de la salud de la U. Nacional ya está luchando por tener un hospital que les permita hacer las prácticas, en la Guajira se aplazó el semestre por falta de recursos, aunemos todas estas luchas en una sola.

Que el encuentro defina la hora cero del paro y que todas las organizaciones salgan a prepararlo con consecuencia y sin pérdida de tiempo.

¡Sigamos el ejemplo del aguerrido estudiantado chileno!

¡Por presupuesto suficiente para la educación pública: paro nacional estudiantil!

¡Contra la reforma universitaria de Santos: paro nacional indefinido oportuno y consecuente!

En tamal 21 de agosto de 2.011

El modelo educativo y la salud mental de los jóvenes (#1.003)

Imagen en: PRODE
En tamal 19 de agosto de 2.011

Estudiantes emplazan a los medios (#1.002)


Estudiantes Funan a Los medios from Roanbaro on Vimeo.
12-08-2011

¿Periodistas o propagandistas?
Estudiantes emplazan a los medios



Definitivamente, hay demasiados periodistas que comulgan con el statu quo mediático y el enfoque de las noticias impuestos por sus empleadores y, lo peor, es que algunos creen que están jugando un rol importante al servicio de la información y la libertad de expresión. Pero están tan adoctrinados e ideologizados en el dogma empresarial de la llamada "libertad de información" que perdieron la brújula de la noticia –si es que alguna vez tuvieron alguna- y de "periodistas" están transformándose en "propagandistas" de los intereses del gobierno y las empresas para que trabajan. Un grupo de estudiantes de Valparaíso abordó pacíficamente en la calle a un equipo de televisión para promover una discusión sobre el trabajo que los periodistas realizan en terreno durante la cobertura del movimiento estudiantil. Los jóvenes y adolescentes, que se sienten abandonados y asfixiados por los medios de comunicación, fueron grabados en este video que distribuyó la periodista Jenny Bruna. ¡Véanlo! Durante el diálogo y en muy buenos términos, los estudiantes ponen en jaque a los periodistas, les piden que por favor informen la verdad, que no hay violencia, que sólo hay diálogo entre los jóvenes. Y les destinan algunas expresiones verdaderamente lapidarias, donde "mentiroso" es de las más suaves, pero en buen castellano y sin insultos.

En tamal 16 de agosto de 2.011

Que el Gran Hermano no vaya a la escuela (#1.001)

Imagen en Página|12
En su pretendida sociedad del control la vigilancia es clave para evitar riesgos al poder imperial.  El orden debe mantenerse a como dé lugar.  Coacción, espionaje, intimidación, negación de la persona presionada a aparentar como 'falsete' público y por ende estimulación de la doblez.

Produce desconfianza razonable este tipo de medidas, con más veras proviniendo de la crema y nata burguesa en el ejecutivo  –Mauricio Macri, empresario y politiquero argentino, Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires (2.007 - 2.015)– .  La idea perversa del Gran Hermano o mejor Big Brother viene del corazón del imperio.  Los administradores en las colonias tan solo cumplen la tarea.

mAuriciO.

En tamal 11 de agosto de 2.011

Colombia y la nueva educación, de mal en peor (#1.000)

Imagen en: OficinaSegura
Se alude a la dependencia del currículo colombiano de lineamientos foráneos diseñados con respecto a otras realidades como parte de un sistema mundo
desarrollista, responsable de una crisis planetaria que coloca en riesgo el equilibrio ecológico indispensable para la supervivencia de numerosas especies, inclusive la humana. Desarrollismo que también da cuenta de un potencial armamentístico destructivo de dimensiones letales quizás similares a la crisis ecológica pero con una eficiencia muy superior. Como si lo anterior fuera poco este paradigma conlleva degeneraciones sociales y culturales exacerbadas al punto del genocidio y la barbarie, pasando por elitismo, especismo, sexismo, crimen, desigualdades e injusticias, para nombrar solo las que parecen más relevantes y abarcadoras.

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En tamal 9 de agosto de 2.011

Los misterios del socialismo andino para la democracia (#999)

Imagen en: Eumed
En tamal 3 de agosto de 2.011

Educación científica, humanista y popular (#998)

Imagen adaptada de otra en NO LGE
En tamal 2 de agosto de 2.011

Sumak Kawsay - Bienestar antisistémico (#997)

Imagen en: blog de medio ambiente
Recursos Naturales y Ambiente
Bienestar antisistémico
Evo y otro mundo
El líder boliviano continúa en sus acciones para que otras cosmovisiones, en clara ruptura con el mercantilismo capitalista y el eurocentrismo (sic).  Luego de reconocer los derechos de la Madre Tierra y postular el derecho al Sumak Kawsay, Evo Morales impulsa en la ONU el reconocimiento del agua como Derecho Humano universal.
En tamal 2 de agosto de 2.011

Uribe y leales en aprietos (#996)

Alvaro Uribe dijo que era “una injusticia” la detención de dos de sus ex funcionarios más próximos.  Imagen en Página|12

En la última semana, dos hombres de confianza del ex mandatario colombiano fueron enviados a la cárcel. Supuesta compra de votos para la reelección y escuchas ilegales a políticos y jueces forman parte de las causas contra el uribismo.

En tamal 1 de agosto de 2.011

Auténtico terrorismo reaccionario (#995)

Imagen en: cuatro
El fenómeno ascendente del Partido del Progreso y la horrorosa masacre perpetrada por Breivik han desmoronado la ilusión socialdemócrata de una sociedad homogénea donde las contradicciones de clase se resuelven con el diálogo. Los atentados de Oslo han sacado a luz las tendencias que se están desarrollando en esta etapa de crisis capitalista y decadencia burguesa, que hoy tienen como blanco principal a los sectores más vulnerables, pero mañana se volverán contra la organización de los trabajadores si estos toman un curso revolucionario.
El surgimiento de la extrema derecha en un polo y la emergencia de lucha de clases con las rebeliones en el Norte de África, los indignados en España y la resistencia de los trabajadores griegos a los brutales planes de ajuste, están anticipando las batallas futuras en el marco de la crisis capitalista y muestran la urgencia de poner en pie partidos obreros revolucionarios que estén a la altura de estos desafíos.

En tamal 1 de agosto de 2.011

Capitalismo del desastre (#994)


El lado oscuro y más salvaje del capitalismo

La película rastrea los orígenes de las teorías radicales de Milton Friedman en la universidad de Chicago y su puesta en práctica, durante los pasados cuarenta años, en países con situaciones tan dispares como el Chile de Pinochet, la Rusia de Yeltsin, la Gran Bretaña de Thatcher y, más recientemente, las invasiones neo-con de Afganistán e Iraq. "The Shock Doctrine" pone al descubierto el lado más oscuro de la ideología de Friedman, tan impopular que sólo pudo imponerse mediante la tortura y la represión. Continuación natural de su gran éxito No logo.
Basada en el libro de Naomi Klein, trata del auge del llamado 'capitalismo del desastre'. Éste insta a los gobiernos a aprovechar periodos de crisis económicas, guerras, desastres naturales, ataques terroristas y epidemias, para saquear los intereses públicos y llevar a cabo todo tipo de reformas a favor del libre mercado. Medidas tan despiadadas que sólo han podido imponerse mediante el miedo, la fuerza y la represión.
La película rastrea los orígenes de este capitalismo salvaje en las teorías radicales del Premio Nobel de Economía Milton Friedman y su posterior implementación en todo el mundo, desde las dictaduras en Chile o Argentina de los años 70, a la Gran Bretaña de Margaret Thatcher, la Rusia de Yeltsin, o las no tan lejanas invasiones neoconservadoras en Afganistán e Iraq.
Ante una época de crisis mundial como la que vivimos, hoy más que nunca clama la necesidad de una alternativa al neoliberalismo aplicado en todo el mundo durante los últimos 60 años. Tal como dijo Donald Rumsfeld: "Milton Friedman encarna una verdad: que las ideas tienen consecuencias".
06/07/2011. Fuente: Rebelde Emule

En tamal 31 de julio de 2.011

Cómo obtener una maestría a los 85 años (#993)

Imagen en: Página|12
APROBÓ LA TESIS EN FILOSOFÍA Y LETRAS DE LA UBA, CON MENCIÓN ESPECIAL.
Ante la presencia de hijos, nietos y bisnietos, amigas y compañeros de estudios, expuso su tesis, veinte años después de haberse graduado en esa misma facultad. “Quiero que mi historia sirva de estímulo para otra gente grande”, dijo.

En tamal 27 de julio de 2.011

Joe Arroyo, in memoriam (#992)


Se queda porque se queda para siempre entre la gente,
a pesar del perrateo de su imagen por parte de la Radio Cadena Nacional (RCN)-Colombia,
a cuenta de esa farsa de telenovela que se transmite actualmente (El Joe, la leyenda).

Mejor este video,
este sí auténtico,
con otra lumbrera de la tierrita.

J o e
aguantaste la perica (cocaína) menos que Diomedes
pero eres tan grande como este.
Tarde que temprano se encontrarán para otro parrandón.
mAuriciO


En tamal 26 de julio de 2.011

La nueva realidad de las FARC (#991)

Imagen en: NuevoArcoIris
En tamal 24 de julio de 2.011

Huir de dogmas y escolásticas; a contracorriente (#990)

Imagen en: SociologíaUCC

El orden de El Capital, de Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero resultó el libro galardonado este año con el Premio Libertador al Pensamiento Crítico, galardón concebido para estimular el pensamiento de izquierda y de avanzada en el mundo.  El jurado estuvo compuesto por los reconocidos intelectuales latinoamericanos Atilio Borón, de Argentina; Ana Esther Ceceña, de México; Juan Valdés Paz, de Cuba y los venezolanos Luis Damiani y Humberto Mata.  Sin embargo, la noticia apenas fue dada a conocer por unos pocos medios, entre los que se cuentan Rebelión, en España, y Cubahora, en la Isla.  Filósofo, escritor, guionista, ensayista y profesor de Filosofía, amigo de nuestro país, Fernández Liria tiene en su haber varios libros de ensayo entre los que se cuentan Cuba, la Ilustración y el socialismo, escrito junto con Santiago Alba, y Educación para la ciudadanía.  Vía correo electrónico La Jiribilla entrevistó a este investigador insaciable, quien ha apostado por ser un cuestionador del orden establecido, incluso de los conceptos como democracia, tradicionalmente asociados a una concepción del mundo.
En tamal 24 de julio de 2.011

Elogio de las causas (#989)

Imagen en: JorgeLetralia
Discurso de William Ospina al recibir el Premio Rómulo Gallegos, este domingo 2 de agosto de 2009, en Caracas. Tomado del sitio de la Fundación Centro Lationamericano Rómulo Gallegos.

Creo que es necesario afirmarnos en nuestra memoria indígena milenaria, en la sabiduría de esas lenguas que dialogaron aquí durante miles de años con el territorio, con el clima, con la vegetación, con el cielo. Pero creo que es también necesario afirmarnos en nuestra particular condición de europeos, enriquecida para siempre por todos los aportes de la historia. Y si bien es tarde para decirle a Colón que no desembarque, no es tarde para arrojar una mirada crítica sobre el modo como nuestras sociedades rindieron honores excesivos a su componente europeo, negándose a aceptar el legado de las civilizaciones indígenas y negándose a valorar el complejo, delicado y definitivamente salvador aporte de los hijos de África.

Yo diría que a un latinoamericano se lo reconoce porque su inteligencia europea esté llena de inesperados atajos indígenas, de los caminos oblicuos del pensamiento mágico. En eso tenemos un parentesco con lo más inspirado de la tradición norteamericana. En su relación con la naturaleza habría que decir que Whitman ofició en su espíritu como el último indio de Norteamérica. Que Emily Dickinson, contrariando la lógica de la línea recta y de las verdades que se chocan, nos dejó aquellas sabias palabras:
Dí toda la verdad mas dila al sesgo,
el arte está en decirla oblicuamente.
 
Y también tenemos un parentesco con lo más rebelde de la tradición europea. También Novalis, como si fuera un indígena precristiano, fue capaz de decir que
La poesía cura las heridas que la razón inflige.
Es aquí donde a alguien se le ha ocurrido definir al día con esta imagen:
Un relámpago con hocico de tigre.
Y hay allí una persistencia del mundo mítico indígena que no cabe del todo en el universo mental de Occidente.

En tamal 24 de julio de 2.011

¿Cuál es el currículo oculto de la des-civilización occidental? INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES (#988)

Prioridad de prioridades: La interculturalidad empieza a construirse por los más excluidos, oprimidos y explotados. Pueblos indígenas y afrodescendientes. Y no al revés: por las élites patriarcales de los pueblos, culturas y clases dominantes. Ansiosos todavía de convencernos en que “debemos mejorar la raza” y en que debemos ser “civilizados”.
Imagen en: globedia
Fuente del post: Criticón
Nos piden ustedes una posición clara en torno al diseño curricular afrodescendiente para nuestra América y el Caribe. Incluso para la misma África como continente con sus originalidades y especificidades. Es necesario apuntar de antemano que ya no es posible insertar contenidos desvestidos de su sentido integral en su unidad y diversidad, desde el ámbito filosófico, ideológico y político; pareciera que nos negáramos a abrir el proceso educativo formal, vivencial y convivencial como un libro desgajado de su sentido de unidad y totalidad, más tratándose de sujetos históricos, de poblamientos y culturas en contextos pluriculturales, plurinacionales, interculturales, inter-civilizatorios. Hay que restablecer el continuo humano intercultural, entre oralidad y escritura, entre trabajo manual y trabajo intelectual y espiritual, trabajo y juego, campo y ciudad, entre hombre y mujer, el continuo humano entre una generación y otra, sin negar las especificidades etarias y en especial el hecho de que cada generación quiere imprimirle su huella digital a cada presente, a cada coyuntura histórica, pero sin perder de vista toda la carga del pasado, instrumentada desde el presente, interpretando y participando activamente en los nuevos tiempos que vendrán. Para ello es fundamental restablecer el diálogo intracultural, intercultural e inter-generacional, de la juventud con sus mayores. Diálogo que interrumpió el advenimiento de la ideología tecnocrática a partir de los finales de la década del cincuenta del siglo pasado, con el capitalismo monopólico y transnacional. Y que llevó a su climax la globalización capitalista neoliberal.  Una juventud sin historia, hundida en el vacío cultural y espiritual.
En definitiva hay que restablecer el continuo de la historia de la humanidad dentro de la historia de la tierra y de toda la historia de la naturaleza si queremos construir vías de acceso a eso que llamamos las filosofías del Buen Vivir.

En tamal 22 de julio de 2.011

Introducción y Tarantela - Pablo Sarasate (#987)



A Luz Marina Espitia, en reconocimiento.

En tamal 18 de julio de 2.011

Control para 'la' seguridad [reaccionarios: a censurar] (#986)

Dominicana prohíbe nueve canciones de Calle 13

14 Julio 2011 51 Comentarios
Visitante y Residente Calle 13 a su llegada a Cuba. Foto: Raúl Pupo Olivares
Visitante y Residente Calle 13 a su llegada a Cuba. Foto: Raúl Pupo Olivares
La Comisión de Espectáculos Públicos de República Dominicana prohibió el jueves la difusión de 22 canciones, entre ellas nueve de los boricuas de Calle 13 y una Tego Calderón, por considerar que incitan a la violencia, al consumo de drogas y denigran a la mujer.

La institución, un organismo descentralizado del ministerio de Cultura, ordenó suspender la difusión, por radio, televisión y en cualquier espectáculo, de las nueve canciones del grupo Calle 13 y otras 12 de músicos dominicanos, la mayoría de ellos reggaetoneros e intérpretes de merengue de calle poco conocidos fuera del país.

Asimismo prohibió el tema “No pasó el cerdo” de Tego Calderón.

La Comisión explicó en su resolución que analizó el contenido de cada canción por solicitud de varias organizaciones y fundaciones que combaten la violencia, el maltrato a la mujer y a los menores de edad.

Las canciones “tienen mensajes negativos” para los menores de edad, agregó el organismo, que no precisó el tipo de sanciones que impondrá a quien difunda los temas musicales.

Entre las canciones de Calle 13 que no podrán ser programadas por las radiodifusoras y televisoras dominicanas se encuentran “Vamo’a portarnos mal”, “Fiesta de locos”, “La madre de los enanos” y “Se vale to-to”.

En su más reciente concierto en Santo Domingo, el pasado 20 de enero, Calle 13 llenó las instalaciones del puerto de Sans Souci, a las que asistieron unas 5.000 personas. En el concierto, el dúo interpretó varios de los temas que prohibieron las autoridades.
(Con información de EFE)
En tamal 15 de julio de 2.011

Muerte en Hawai (#985)


Calle 13 ha lanzado el video clip para su cuarto álbum, “Entren los que quieran. El video, que comienza en un ambiente calmo, contrasta con el pánico de la pareja, Residente y la modelo Jimar Freshold, que corren para defender sus vidas en la hermosa playa.

El video encaja perfectamente con la imagen de un Calle 13 con conciencia social. Antes de anunciar el lanzamiento del video, Residente dijo a través de Twitter:  ”ahora con el poco dinero que me gano tengo que hacer mis conciertos gratuitos y construir escuelas, si no, no soy consecuente con lo que digo.”

El director, Alejandro Santiago Ciena, quien trabajó con Calle 13 en el video de “Calma Pueblo”, ayuda a reforzar la comprometida percepción de la realidad del grupo, con un sorprendente final para el clip.
Fuente: http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/07/11/calle-13-y-su-muerte-en-hawai-video/ 

A VERLO ANTES QUE LO CENSUREN
En tamal 12 de julio de 2.011

Carta Abierta a Alfonso Cano (#984)

Medófilo Medina - Historiador

Una carta personal, serena y balanceada al comandante de las FARC, donde se exploran uno por uno sus argumentos históricos y sus razones actuales para  justificar la lucha guerrillera. Esta misiva franca pero respetuosa y algo extensa sin duda es de lectura obligatoria para quienes piensen que la guerra debe proseguir y para quienes todavía buscan una salida negociada al conflicto interno que vivimos desde hace medio siglo.
En tamal 12 de julio de 2.011

Facundo Cabral, in memoriam (#983)



Letrilla improvisada

Decidme zagalillos,
¿qué pasa en el mundo?
que así le hacen mal.

Desde que escuché tu portentosa música
y tu bella poesía
mi fuego oculto salió a flote.

No he podido llorar la muerte de mi padre,
como te he llorado hoy.

Parodiando tu bella canción:
he aprendido que a la izquierda los revolucionarios,
a la derecha los reaccionarios y en el centro
unos pocos hombres que eligen su propia vida,
es mejor la danza del corazón
y la turbulenta música
sigue ciruja con la veleta de la sensación fugitiva,
y el estoico retiro absurdo del mundo.

Cambió la vida,
a diario se juega contra uno o contra todos
en el norte o en el sur, a la izquierda, a la derecha,
y lo más triste

el cuerpo se evade,
se retira hacia el miedo, se deprime y se arruga.

Cada día que vivimos
el verdugo se burla de nosotros,
los dones con que se nacen
son pisoteados, escamoteados y heridos,
lo apolíneo desprecia lo dionisíaco
pues el cuerpo mutilado,
ya no tiene suelo.

Decidme ¿qué pasa zagalillos?
quizás la respuesta sea,
el mundo se desinfla a diario
como un globo de gas.
                                            GERMAN PEÑUELA RODRÍGUEZ

En tamal 9 de julio de 2.011

Genocidio político: el caso de la Unión Patriótica en Colombia (#982)

Imagen en: Bogotá subterránea
Este artículo presenta un análisis del exterminio sistemático del movimiento político colombiano Unión Patriótica y la búsqueda de verdad y justicia por parte de víctimas y familiares.  El autor [Iván Cepeda Castro] señala tres rasgos centrales de la persecución sistemática e intencional sufrida durante dos décadas por este movimiento y que son la base para proponer que sea tipificado como genocidio por razones políticas.  A partir de la documentación de la verdad jurídica e histórica de este caso --realizada por las víctimas, sus familiares, sobrevivientes del movimiento político y organizaciones de derechos humanos-- se da cuenta del orden y el sentido de la criminalidad masiva contra líderes, afiliados o simpatizantes, y de la impunidad en la que permanecen las graves violaciones a los derechos de los miembros del grupo.  Finalmente, el texto destaca la importancia de las políticas de reparación, que en este caso, además del resarcimiento individual, debe trascender a transformaciones del sistema político en Colombia.


En tamal 8 de julio de 2.011

Protegiendo el status quo a toda costa (#981)

Imagen en GTJ

Piedad Córdoba: No hay voluntad para la paz en Colombia en este momento


La defensora de los derechos humanos estimó que el Gobierno de Juan Manuel Santos busca una victoria militar en el conflicto interno, por lo que las autoridades “se están dando un tiempo para lograr matar al secretariado de las FARC”.

Para proteger mi salud evito agredir al espíritu con las emisiones tóxicas de los mass media.  No obstante ayer me encontré accidentalmente con una parte de un telenoticiero muy visto en Colombia Caracol el cual, en su show meridiano, presentaba a una serie de representantes de la oligarquía nacional iglesia, congreso, otros politiqueros incitando "acuerdos para la paz" con la guerrilla.  En particular le insistían a las FARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo; conocidas como FARC) que participaran en la "vida pública" del país como un partido político.  A pie junto presentaba la postura del gobierno nacional como reticente por "falta de condiciones" en la actualidad mas probable en otro momento, en el cual llamarían a diálogo a la guerrilla.  Hasta ahí resistí frente al televisor.
Lo que me parece increíble, inconcebible por considerarlo el colmo del descaro es que se haga este tipo de propuestas tras el exterminio genocida del movimiento político colombiano Unión Patriótica (véase tamal #982).  Claro, ahora sería peor dado el paroxismo esquizofrénico de intolerancia, odio y violencia en todas las capas de la pirámide social.  De todas formas este tipo de manipulaciones me refiero a la parodia noticiosa no ofrecen la menor pista sobre lo que está sucediendo en verdad.
Urge que el grueso de la población se esfuerce en aproximarse objetivamente a la realidad histórica, buscando fuentes alternativas de información y análisis, y tomando distancia ojalá definitiva de la matriz mediática dominante.  Para no seguir siendo idiotas útiles en la babarie continuada, para romper con la barbarie continuada, para no morir engañados ni seguir engañando a otros.
mAuriciO
En tamal 8 de julio de 2.011

"terrorismo mediático": realidades acomodadas, en un país enfermo (#980)

Imagen adaptada de una original en: TODOS SOMOS MIGUEL ÁNGEL BELTRÁN VILLEGAS

Porque, en verdad, el espectáculo ha sido inaudito,
ha superado en brutalidad, en desfachatez, en
declaraciones indignas, los peores instintos, las
 mayores bajezas jamás confesadas por la bestia humana
“Yo Acuso”. Emilio Zolá
Cuando una sociedad sufre siente la necesidad de encontrar a alguien a quien pueda hacer responsable de sus males, en quien poder vengar sus desgracias: y aquellos a los que la opinión pública discrimina [por manipulación mediática] [quedan] designados para ese papel.  Son los parias que sirven de chivo expiatorio[…]   - Emile Durkheim
En tamal 8 de julio de 2.011

Edgar Morin: oscurantismo para la educación (#979)

Imagen en: LOS TIEMPOS
Interesante crítica de Alfonso Hernández (desde pensamiento crítico) al pensamiento complejo.

Fe de erratas: la fuente de este tamal es: Notas Obreras.  Ya corregido en el tamal (cliquear sobre el título).

En tamal 8 de julio de 2.011

Reforma al financiamiento de la educación superior: sin pelos en la lengua (#978)

Imagen en: El blog de CESMA
En la Conferencia Mundial sobre Educación Superior de la UNESCO, celebrada en Paris en 1998, el Banco Mundial (BM) presentó tres documentos que tutelaron las reformas educativas realizadas a partir del siglo XXI a nivel mundial. Uno de estos documentos se titula “Financiamiento y gestión de la enseñanza superior: Informe sobre los progresos de las reformas en el mundo”, escrito por Bruce Johnstone con la colaboración de expertos del BM. En este escrito se expresa sin aliños el carácter mercantil que busca dársele a la educación superior.
 Esta reseña, entre otros me trae malos recuerdos de la infame, engañosa politiquería de Antanas Mockus Sivicas ('lobo' con piel de 'oveja') agazapado en la vicerrectoría académica y luego en la rectoría de la Universidad Nacional de Colombia, haciendo parte de la arremetida neoliberal del kinder de Gaviria [Así se le conoció a la caterva de tecnócratas funcionales al gobierno de César Gaviria Trujillo (1.990-1.994)]. Como parte de esos otros que no puedo dejar de mencionar dado el notable-vergonzoso lugar que ocupan en la triste historia liberalizante de la educación pública colombiana está Cecilia María Vélez White ('hiena' con piel de 'chacal'), Secretaria de educación de Bogotá durante las neocapitalistas alcaldías de Enrique Peñalosa Londoño y el ya mentado Mockus, y Ministra de educación nacional durante los impresentables gobiernos de Álvaro Uribe Vélez. Para cerrar las pesadillas de mi memoria imposible dejar por fuera a Juan Manuel Santos Calderón ('lobo', 'chacal' e 'hiena' con piel de 'zorra') por su impúdico papel al frente del Ministerio de hacienda nacional durante el gobierno de Andrés Pastrana Arango (1.998-2.002). Todos los así mal recordados hicieron aportes clave a la deseducación globalizadora especialmente mediante ataques arteros y certeros según la razón neoliberal a la educación formal en Colombia. Aún peor la pesadilla continúa, el mentado Santos, ahora agazapado en la Presidencia de la república y su Ministra de educación, la ingeniera (industrial) María Fernanda Campo Saavedra, traman la aplicación de un nuevo ataque a la ya espantosa Ley de educación superior nacional o, mejor dicho, transnacional. Con todo téngase en cuenta que quien aquí firma podría estar escribiendo disparates. Es preferible que cada lector indague y juzgue por cuenta propia; admito que esto es una intriga.
Nota: por respeto a los animales aclaro que la relación que de algunos de estos hago con nombres de politiqueros obedece única y exclusivamente a acepciones metafóricas comunes en Colombia.  mAuriciO

En tamal 7 de julio de 2.011

La deseducación: comunicación de masas y control ideológico en las sociedades globalizadas (#977)

Imagen en: El otro lado de las canciones de Pink Floyd
La publicación de este tamal busca evitar confusiones entre el sentido de la incitación a deseducarse del  tamal  #976 y la acepción neoliberal de deseducación.

DE LA INTRODUCCIÓN
[En contexto de] la mayor beligerancia que el neocapitalismo tardío ha demostrado hacia todo aquello que pueda hacer resurgir elementos de crítica al sistema, la educación [se constituye] en el centro mismo de los ataques más encolerizados.
La educación ha pasado, por tanto, a convertirse en el "enemigo de enemigos".  Pero ¿qué educación es la que acumula esos odios exacerbados? y ¿qué modelo educativo es el que está recibiendo tan demoledores ataques?
La reivindicación de derechos está en el transfondo de los conflictos, luchas y y cambios que se experimentan en lo que ya podríamos calificar como "el siglo de las Masas" {definimos el siglo XX como el Siglo de las Masas precisamente por la aparición de un tipo de sociedad en la que las multitudes son utilizadas como "formas económicas", ya sea en las industrias del ocio o en los procesos políticos y sociales}.  La población alcanzará así su derecho a la ciudadanía mediante el sufragio universal, empezando a integrarse en las estructuras de poder colectivo.  Pero es un hecho paradójico el que siempre que se logra una conquista colectiva, se ponen en práctica estrategias que eliminen y neutralicen los logros alcanzados [peor aún, al menos en tiempos recientes dentro de la historia capitalista de larga duración, sus centros de poder manipulan las conquistas democráticas para favorecer al sistema, intrínsecamente elitista, por supuesto en detrimento de las masas].  En el caso de la educación encontraremos numerosos ejemplos de tales estrategias y tácticas puestas en juego de manera defensiva [en consecuencia del comentario anterior y relacionado con la voracidad capitalista: también de forma ofensiva, es decir aprovechando la manipulación de dichas conquistas para mejorar las condiciones de dominación y obtener mayores ganancias].

DEMÁS PARTES DEL ESCRITO
I   DEL MODELO ILUSTRADO DE EDUCACIÓN AL MODELO EDUCATIVO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL.
II   LA FORMACIÓN DE LA SOCIEDAD DE MASAS Y LOS PROCESOS DE CAMBIO SOCIAL
     A) TRANSFORMACIONES Y ADAPTACIONES
     B) LOS ORÍGENES DE LA DESEDUCACIÓN.
III   TECNOCRACIA Y EDUCACIÓN
     a) La educación: un asunto de Estado
     b) La deseducación como neutralización social
     c) Privatización del conocimiento.
IV   BALANCE PROVISIONAL.
En tamal 7 de julio de 2.011

Deseduquémonos (#976)



Imágenes en: irreverendos

“Educación para el desarrollo” es uno de los términos más confusos de la jerga de la cooperación internacional y convendría irlo descatalogando. Proviene de los tiempos en que los países del Sur eran caracterizados como “subdesarrollados” y el “desarrollo” consistía en aproximarlo a las condiciones y modo de vida de los países del Norte. Esta ideología sigue contaminando la mayoría de las actividades actuales de ONGD [Organizaciones no gubernaentales para el desarrollo], aunque se añadan adjetivos levemente críticos tipo “desarrollo humano”, “sostenible”, etc.
Con esta orientación, la “educación para el desarrollo” tiende a potenciar la percepción de la realidad y la jerarquía de valores que difunde el sistema educativo al servicio de la legitimación del orden establecido. Pero la extensión de una genuina conciencia solidaria exige un cuestionamiento de esa percepción y esos valores, es decir, “deseducarnos” respecto a lo que se entiende y se practica como “educación” en nuestra sociedad.
La necesidad de una vinculación entre la prensa alternativa y las ONGD con un sentido militante de la solidaridad está en que ambas necesitan promover una ciudadanía socialmente (o, mejor, sociopolíticamente) activa y, cada una en su campo, contribuir conjuntamente a lograrla.
En tamal 7 de julio de 2.011

Hasta aquí las clases (#975)

Imagen en: CubaDebate
Concluye el curso escolar 2010-2011 en toda Cuba y además del diploma y la certificación de notas, los estudiantes de grados terminales llevan a sus casas las camisas firmadas por sus compañeros y la continuidad de estudios en los niveles superiores o la boleta de ubicación laboral.

Una de las inconformidades de los cubanos es precisamente con la enseñanza –en sentido general–, en tanto se obtienen resultados por cantidades que no siempre guardan relación con la calidad, apreciado en la no correspondencia del nivel académico con los valores morales a alcanzar.

Desde el 1ro de enero de 1959, las transformaciones en el sistema educacional son evidentes: primero con una campaña de alfabetización que redujo el nivel de analfabetismo a un tres por ciento, luego las metas para elevar el nivel educacional a más de un sexto ó noveno grado, luego exhortar a alcanzar un duodécimo ó superior.

Todo ese proceso no escapa de errores, pero su corrección ha instrumentado un sistema de investigaciones para todos los docentes y personal auxiliar que han demostrado la necesidad de las transformaciones iniciadas en la década del 2000.
En tamal 7 de julio de 2.011